秋阳如水忆和溪
□ 逸 风/文 徽州老农/摄
核心提示：如今前后院门都已遗失，唯“仁安堂”落着锁，打开大门的瞬间，惊飞了三只蝙蝠，两只不知逃窜何处了，一只躲避于冬瓜梁上，上面还有两处家燕筑巢的遗痕。
和溪是一个有近七百年历史的古村，往南比邻霞坑、石潭，往北结邻瀛洲、龙川。伏源河从绩溪的杨水坑流经和溪、折西通往里方、鸿飞、洪琴经棉溪入新安江。东依千丈山脉（千丈岭延伸脉高山，海拔784米），村民多属方胡两姓。村头胡姓分前胡中胡后胡，村中方姓则以归属祠堂分坑上祠堂坑下祠堂，人口最多时有1200多人居住。
墙玗里是和溪最有特色的建筑群，是一生致力乡村的教育家方刚的故居。过溪上桂花桥，中间是大院门，两边题有对联，门楣上“嘉惠士林”是民国初年，歙县知事祝崧年题赠的。并作赞“和溪之畔，桂桥之东，钟灵毓秀，笃生吾公，胸怀磊落，潇洒豪雄，书香绍世，景仰高风”。
如今前后院门都已遗失，唯“仁安堂”落着锁，打开大门的瞬间，惊飞了三只蝙蝠，两只不知逃窜何处了，一只躲避于冬瓜梁上，上面还有两处家燕筑巢的遗痕，不知哪里听说过：白天看见蝙蝠的都是有福之人。天井右廊墙壁上张贴着方刚的兰草四条屏，宣纸与墨一起融入岁月的古墙，远看竟像壁画，当我们离开再落锁，这里又成了蝙蝠的家园。走出后院的刹那想回头再看看这个布局严谨科学的院落，竟忍不下心再见她美人迟暮的容颜。
“爱日堂”和“敦厚堂”是比较大的古屋，这两栋房子和“仁安堂”不同的是没有院落，完全开放式的，前面大片空地可以晒谷打豆，与左邻右舍福利共享，和睦相处。这样的格局表达了建造者的理念，现在来看是非常接近欧洲的城市建设理念的，所有大楼之间没有院子，没有界线，所有空地都是公共场地和道路。你平时给大家提供了方便，一旦遭遇天灾人祸比如火灾什么的，四面八方的人都会第一时间提着水桶赶来救援，曾经见过这样的场面，虽然招灾的人家损失惨重，但被大家关怀心里是温暖的。
从“敦厚堂”留下的族谱看，坑上祠堂的一世祖祥公名叫方仙翁。其六十七孙名叫方琻生，是当年和溪闻名十里八乡的雕刻师傅，木雕砖雕石雕都是他的拿手绝活，谁家做房子需要雕狮子，花廊花窗，雕门楼，雕床罩都得请他出马。曾在家中留有几大箱的画谱，人物花鸟山水应有尽有，只可惜在时代变迁中悉数被毁。
“爱日堂”出来的人大多勤勉温和而善良，待人接物大方而包容。恢复高考后考上医学院的方绍进就是从这老屋走出去的，没有上过高中的他完全靠自学所有课程却成了和溪第一个大学生，这在当时也是非常轰动的事件，亦成了我心目中励志的榜样。而“爱日堂”让我至今依然挂念难以忘怀，是因为我的童年梦想就寄托在这栋窗明几净古香古色的老屋里，心里老羡慕住这屋里的孩子，于是常常兜里装满豆豉或山芋干去老屋找他们玩，楼上楼下厢房走廊捉迷藏，所有柜子、楼梯后、花窗下都藏过我们的小身影。
据安徽胡氏文化研究资料考：前胡后胡属“明经胡”，也就是“李改胡”，相传唐末为避朱温叛乱而被婺源人胡三扶为义子的唐昭宗幼子胡昌翼的后代。明经胡主要有三支：长房胡延政、二房胡延宾、三房胡延臻。胡延政一支主要分布在绩溪县的岭北上庄、宅坦、长安及翚岭以南的湖里。三房胡延臻一支，人丁兴旺，后又分为十支，世居婺源。
明经胡氏第十一世祖三舍公“文明公”从婺源“迁歙南鲸溪”即今洪琴，为洪琴始祖，名倚，字世珍，号靖庵。三舍公定居洪琴后，至第二十四祖蕴公外迁鲤山“今里方村”定居，其间共有十二代子孙居住洪琴，前后有近三百年，主要以农为生，诚实做人。蕴公外迁后，洪琴仍有同宗。另一支于明代中期从洪琴迁至和溪，所以胡家祠堂一直设在洪琴，和溪没有，而中胡的祠堂则在里方村。
难怪我们村的方言和远在百里的绩溪上庄人说的方言非常接近，说不定几百年前还是一家人呢。
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