家乡又是榴花红□张炳辉
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。”每逢初夏时节，伴着层层泛金的麦浪，家乡的处处村落尤其是北部山区的山岗山坡，枝叶秀丽婀娜多姿的石榴树，悠然间便爆出满腔激情，绽放出火红的花朵来。石榴花象征着繁荣、美好、红红火火的日子，千百年来为民间所喜爱，也历来成为文人墨客所吟诵、所书画的对象。
石榴，落叶灌木或乔木，原产波斯（今伊朗）一带，公元前二世纪传入我国，南北均有栽培。“何年安石国，万里贡榴花。迢递河源边，因依汉使搓。”《博物志》载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”我国石榴文化的产生、发展和成熟，凝聚着“采国外名花，结国内硕果”的意蕴，是古丝绸之路上的一朵奇葩，显示出历代劳动人民对美好吉祥事物的热爱和向往，也激励着今天的人们对现代文化生活的渴望和追求。
“似火石榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。”农历五月是榴花最艳的季节，五月因此又被雅称为“榴月”。古人曾把一年十二个月令，分别用不同的花来做代表，既有充分的想象力，又别具一番韵味，创造出了掌管十二个月的花神。宿州市是传说中的赐福镇宅圣君钟馗的故乡，钟馗就是五月石榴花的花神。尽管钟馗长相丑陋，面目可怖，但民间把他当作扶正祛邪、捉妖驱鬼、惩恶扬善的保护神来崇拜，所绘的钟馗画像，耳边都插着一朵石榴花，更表示以火样性格的钟馗来做火样的石榴花神，虽是民众的诗意想象，却也最恰当不过。
由石榴花演绎出的最有名的浪漫故事，则出自唐明皇和杨贵妃及“石榴裙”。据史载，杨贵妃对石榴花情有独钟，她爱赏石榴花，喜食石榴果，更爱从石榴花中提取颜料而染成的石榴裙。唐明皇便命人在华清宫遍栽石榴供其观赏，又令专人为其酿造石榴美酒。从此，每逢初夏，唐明皇便在火红的石榴花丛中设宴与贵妃赏乐，不理朝政，大臣只好迁怒于杨贵妃，对其拒不施礼，杨贵妃对此感到十分不悦。一日，唐明皇大宴群臣，让杨贵妃献舞助兴，而杨贵妃借酒撒娇向唐明皇耳语说，众臣对她不施礼、不恭敬，她不愿献舞。唐明皇即令众臣以后见了贵妃要一律施礼，否则将以欺君之罪论处。众臣无奈，只得从之。京剧经典剧目《贵妃醉酒》就取自这段材料。久而久之，“石榴裙”就成了古代年轻女子的代称，人们形容男子被女子的美丽所征服，就称其“拜倒在石榴裙下”。自此，石榴裙也开启了唐代妇女的穿衣风尚，一直延续到明清。但也有人从另一角度，写诗叹曰：“朵朵如霞明照眼，代代悲歌石榴裙。”
“牡丹花开像绣球，石榴开花结籽稠。”石榴开花并不要人夸颜色好，更不是“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”它从一打骨朵开始，就已经孕育着果实了。它的花骨朵小巧玲珑，状似温润如玉的小葫芦，细看又似乎还带着细细的血丝，有人形容为在母腹中已形成人形的葫芦娃。家乡老辈人常爱把它当成吉祥物，用红丝线穿单枚作为女孩的耳坠，穿多枚作为男女孩戴在手脖上的手链或挂在脖颈上的项链，以驱凶避邪，纳吉迎祥。
“榴者，天下之奇树，九州之名果也。”赏过了花，果实便逐渐膨大丰盈起来，正是“丹葩结秀，华实并丽。”石榴“千房同膜，千子如一”，家乡民间谓之“榴开百子”，象征多子多孙，年画中深受百姓喜爱的要数《百子图》了。把石榴作为吉祥物，流行“送榴传谊”是家乡民间的又一种风俗。青年男女结婚，新婚洞房的喜帐上悬挂两个大石榴，结婚礼品备上一对绣有大红石榴的枕头，都是祝福新人和谐美满，早得贵子。
“羡它开口处，笑落尽珠玑。”中秋，正是石榴成熟的季节，于是家乡又有了“八月十五月儿圆，石榴月饼拜神仙”的民俗。近读皖籍作家李思法先生的诗《石榴》，深感饱含哲理，耐人咀嚼：“从夏沉思到秋，成熟了你才开口。”无论说它是一首哲理诗也好、爱情诗也好、咏物诗也好，但短短两句，给当今处在讲求功利、浮躁现状、喧嚣世情中的人们，的确是一股诗意的清凉，让人产生许多联想和警醒。
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