看家乡事,品故乡情


钱续坤还在读小学的时候酷爱古典文学的先生曾经这样反

安徽日报 2016-01-08 15:31 大字

■ 钱续坤

还在读小学的时候,酷爱古典文学的先生曾经这样反复教导:“诗靠吟,词需唱,文要念,联当品。 ”当时除了过年可以欣赏到一些应景的对联之外,大多时间很少接触并留心这一传统文化的艺术瑰宝。不想此次徜徉在徽州,目之所及不仅有青山绿水的魅力无穷,白墙黑瓦的视觉盛宴,更有隽永楹联的赏心悦目。

肥肉称为“隽”,深长叫做“永”,本意是指吃肥肉而感到滋味深长,把它借用到文学字面上,则比喻为风格独特,韵味悠长。徽州古民居的楹联多悬挂或镌刻于厅堂之中,由于所占的空间受到一定的限制,这些楹联虽无大气磅礴之势,恢弘浩荡之观,却有言简意赅之效,吹糠见米之功,它们或状景(月移疏柳过亭影,风送梅花入座香),或言志(花能解语还多事,石不能言最可人),或劝勉 (行事莫将天理错,立身宜与古人争),或告诫(能吃苦方为志士,肯吃亏不是痴人),使人赏之流连忘返,品之颔首赞许,因此“隽永”二字适用于徽州楹联,真可谓点睛之笔。

既然是品,那么就必须品出其中的“滋味”。徽州楹联尽管浩如烟海,但大体上可归纳为格言联、言志联、状景联等三大类,其中格言联的比重较大。这是因为,无论是读书做官还是弃儒经商,他们都想把自己在人生道路上拼搏所得出的经验告诉后人,希望后人按照他们所指引的道路走下去,继承并发展他们的事业。这些经验中,有三条显得至关重要:一要不怕吃苦(快乐每从辛苦得,便宜多自吃亏来);二要注重调养(知足常乐不极乐,但于得时思失时);三要忍辱负重(事临头三思为妙,怒上心一忍最高)。古时徽州,不仅民间训诫重视一个“忍”字,官府训导百姓也强调要“忍”,黟县县衙大堂门口就有这样一副发人深省的对联:“忍为最高,到衙前仔细思量,莫如且罢;官虽好见,想事后许多支用,岂不吃亏。 ”这种劝百姓忍为最高、免打官司的理念,使黟县在历史上形成了“吏闲民讼简”的古朴风气。

尽管“隽永”的“味”追求的是“韵外之致”和“味外之旨”,可并不排斥“本味”,并且这种“本味”也非常脍炙人口。徽州楹联的“本味”推崇的首先是经商,有联为证:“裕厥嘉猷,梯山航海;隆其继述,启后承先。 ”此处“厥”为文言虚词,“猷”为谋略计划,全联意为:要想家境富裕,最好的谋略就是不辞劳苦外出经商;要想世代兴盛,就要继承先辈遗言来承先启后。显然,这副楹联把经商摆在首要位置,因为那是谋生的重要手段,可是,这种理念在尊儒重教的封建社会里肯定是不合时宜的,也与“万般皆下品,唯有读书高”的教诲存在明显抵触。不过这难不倒精明的徽州人,西递笃敬堂的一副楹联就倏然化解了人们心中的疑虑:“读书好,营商好,效好便好;创业难,守成难,知难不难。 ”此联果敢地将经商与读书摆在相同的社会地位,不仅充分展现徽州古人观念的解放,而且以客观可行的科学态度诠释了徽商的进取精神。

“隽永”在内容上虽然强调一个“味”字,在形式上则注重一个“秀”字,故而它除了具有韵味深长的特点之外,还拥有俊爽挺秀的“风貌”。徽州古民居的楹联,不论是草书、行书,还是隶书、楷书,单单从书法艺术来看,也是不可多得的宝贵财富,故而人们常常称其为通俗语言与高雅艺术的和谐统一,是文化韵味和哲理思想的完美结合。现在,流连于古民居的老屋,沉思在古祠堂的庭院,如果你不仔细品味和认真思索这些色泽早已斑驳的楹联佳句,怎么能够感悟到其中深厚的人文气息,又怎么能够浸染到其中浓郁的艺术熏陶呢?

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