·佳作赏析·传统文化滋养民族精神——写在《阅读徽州》出版之际
[摘要]写在《阅读徽州》出版之际
■ 任泽锋
徽州历史悠久。据考证，早在6000年前，岭（即徽岭）南北就有人类活动。公元前221年，秦朝统一天下，始置黟县、歙县，二县隶属鄣郡，汉朝改为丹阳郡，三国时期改为新都郡，晋朝改为新安郡，隋唐改新安郡为歙州。唐大历五年（770），歙州统辖六县：歙县、黟县、休宁、绩溪、婺源、祁门，由此奠定“六县一州”的行政格局。北宋宣和三年（1121），歙州改成徽州，此为“徽州”得名之始，从此直至民国元年（1912）撤府留县，徽州建制延续了将近800年。新中国成立后，先后设立徽州专区、徽州地区，1987年国务院批复撤销徽州地区成立黄山市。
徽州山川秀丽。徽州自古就以风光秀美、钟灵毓秀闻名于世，早在南朝时期，梁武帝就曾盛赞“新安大好山水”。徽州人也以本地的山水优美、生态优越而自豪。陶行知说：“我们徽州，山水灵秀，气候温和，人民向来安居乐业，真可谓之世外桃源。察看她的背景，世界上只有一个地方与其相类，就是瑞士。 ”时至今日，“新安大好山水”成了世界旅游胜地，足以与瑞士媲美。黄山拥有三顶桂冠：世界自然遗产、世界文化遗产和世界地质公园。还有国家地质公园齐云山，国家级自然保护区牯牛降、清凉峰、“山水画廊”新安江、天生丽质太平湖……徽州大地，处处令人赏心悦目、心旷神怡!
徽州文化灿烂。徽州文化既是古代徽州的地域文化，又是中华民族的典型文化。徽州文化以新安山水为依托，以徽州人缘为纽带，以程朱理学为核心，以徽商经济为基础，奠基于隋唐，崛起于两宋，鼎盛于明清，影响于当今。徽州文化博大精深，诸如新安理学、新安医学、新安文学、新安画派、新安四宝；诸如徽州商帮、徽州教育、徽州科技、徽派建筑、徽派刻书、徽派版画、徽派篆刻、徽派盆景，还有徽剧、徽雕、徽菜等等，如一颗颗璀璨的星星，闪耀在中华民族传统文化的深邃时空。它们或鸣时代之先声，或集学术之大成，或是造诣精深、名震四海，或是独树一帜、标新立异，无不体现出徽州风格、徽州特色和徽州气派，无不标示着徽州文化的时代水准、历史地位和现实意义。
徽州故土，是“程朱阙里”“道学渊源”，是 “东南邹鲁”“礼仪之邦”，是著名的 “文物之海”“文献之乡”。人们走进黄山市，可以触摸到大量的徽州文化遗存，古桥、古亭、古牌坊、古宅、古祠堂，星罗棋布，比比皆是。据统计，全市现存文物古迹5000多处，拥有世界文化遗产3处，全国重点文物保护单位31处，经过国家确认的中国历史文化名城、名镇、名村、名街21处，国家级非物质文化遗产代表性项目20多项等等，文物数量之多，品级之高，国内罕见!
与这些地面文物和非遗项目同样无法估价的，还有1000多种徽州宗谱族谱、3000多种徽州典籍文献和50多万件徽州民间契约文书。如此丰富、珍贵的地方文化历史资料，在海内外的文化界激起莫大反响，当代学者视之为20世纪继甲骨文字、汉晋简牍、敦煌文书、明清大内档案之后的“第五大发现”。“徽学”也在短短的30余年间，迅速发展成为一门世人瞩目的“显学”。
如此灿烂夺目、博大精深的徽州文化，既具有独特的地方色彩和鲜明的时代特征，又集中体现着中国传统文化的主流和精华，体现了中华民族传统文化的核心价值，成为中华民族传统文化中的一部袖珍版经典、一个精致型标本。
新形势下，徽州文化不仅需要保护、需要研究，而且需要传承、需要创新。徽州文化绝不是古人遗留的古董，更不是玩家手中的玩物，我们绝无理由将它藏于深山、束之高阁。徽州文化是有生命的文化，是活的文化，应当鲜活地存在于人们的日常生活和社会发展进程中。
“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。 ”优秀传统文化滋养了民族精神、民族之魂，无论社会怎么变化，都不能割断血脉、丢掉根基。新的历史条件下，我们必须把不忘本来、吸收外来、着眼将来结合起来，大力传承和弘扬中华优秀传统文化，以强烈的责任担当推动文化繁荣发展，更好地凝聚团结奋进的精神力量，这才是应有的文化自信和文化自觉。为此，我们组织部分专家学者精心编撰了《阅读徽州》，目的是进一步促进徽州文化的传播和普及，推动徽州文化的传承和创新，更好地发挥徽州文化在培育、践行社会主义核心价值观中的作用。
阅读徽州，我们还可以从中获得启迪和激励，深化我们投身当代文明创建的理性思考，增强我们培育、践行社会主义核心价值观的主动自觉，焕发我们继往开来再铸辉煌的创造激情，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。
生命在阅读中拓展，人生在思考中升华。阅读徽州，感悟未来。
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