嵇康亭怀古 □邵俊强

先有嵇康，后有嵇康亭，然后才有了嵇康大道。这，蒙城人都懂得。

在皖北平原上的这座小城里，嵇康大道是最繁华的街道之一。沿嵇康大道一路向北，过周园路再行约二百米，抵达淝河路口。向左，拐入一条窄窄的胡同，这胡同便是三报司街了。向西进了街口不远，找到一个往南拐的入口，拐进去，绕过三两重院落，便可以看到临水而立的嵇康亭。

在平常人看来，嵇康亭其实并没有什么看头，一个孤零零的亭子，伫立在水塘中央，四周除了民房，还是民房，有什么风景什么内涵？其实不然，风景自在寻常处，内涵常伴表象生。嵇康之美，美在一个平凡，嵇康之妙，妙在一种风骨，如这临风而立的亭子。

嵇康，字叔夜，三国时魏国谯郡（今安徽省濉溪县）人，著名的文学家、思想家和音乐家。嵇康的祖先原本姓奚，住在会嵇上虞（今浙江绍兴），后为避仇，迁到嵇山，改姓嵇。嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。他博览群书，学习各种技艺，莫不精湛，曾在魏国为官至中散大夫。司马昭专权后，嵇康不愿与之同流合污，辞官归隐。因为仰慕庄子，嵇康便来到距家乡百里之外的蒙城隐居，一面以打铁为生，一面读书修道。为了纪念这位刚直不阿的嵇康，蒙城后人将其隐居的地方命名为“嵇山”。清乾隆年间，蒙城知县淡如水在嵇山修建一亭，名“嵇康亭”，从此，蒙城八景之一的“嵇山夜月”变得更加娇媚。

亭子不大，被一汪碧水围着。坐在嵇康亭里，已经听不到那曲绝妙的《广陵散》了。然而，嵇康的诗还可以欣赏一下的：“绝智弃学，游心于玄默。遇过而悔，当不自得。垂钓一壑，所乐一国。被发行歌，和气四塞。歌以言之，游心于玄默。”好一个“垂钓一壑，所乐一国”！在我印象里，蒙城似乎注定要与垂钓有关：商末八十拜相的姜子牙，战国喻龟辞相的庄子休，嵇叔夜只能排在第三位了。然而，他对后世的影响丝毫不弱于二位先贤。作为竹林七贤之一，嵇康一向以放荡不羁闻名于世，其《述志诗》有云：“冲静得自然，荣华安足为。”他和庄子一样，对那些苛刻古板的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些钩心斗角、尔虞我诈的官场仕途。嵇康的作品深刻表现了那桀骜不群的魏晋风骨，从他那愤世嫉俗的诗文中，人们可以读出当时士人人性的觉醒，对自由的渴望和不懈追求。临风垂钓，对月抚琴，在两千年前的涡水之畔，嵇康一曲《广陵散》，便参透了乡贤庄子化蝶翩然轻飞的逍遥境界，游心虚无的浪漫情怀。

蒙城农村有一种镰刀，唤作嵇康镰。这种镰刀甚为锋利，不卷刃，不掉豁，深受乡民们的喜爱。传说有一位乡民拜嵇康学打铁，嵇康却只教他打造农民用的镰刀。三年学徒时间过完回到了家里，老婆很是生气，说只学个打镰刀的破手艺能养活自己吗？乡民抱着试试看的心理开始打造起镰刀，并在每把镰刀上面都锻上一个嵇康赠给他的印鉴“嵇康镰”。没想到从此名声大振，销路好得很，家境也因此殷实起来。

魏国司马昭篡权后，一直想拉嵇康入其阵营，多次派谋士造访嵇康，却屡次被嵇康坚拒。最让钟会没面子的一次，是钟会亲自登门拜访，嵇康却旁若无人，理也不理钟会，自顾自地在家门口的大树下打铁。直到钟会觉得无趣之极，悻悻离开的时候，嵇康才懒懒地问了钟会一句：“何所闻而来，何所见而去？”钟会气急败坏地回答：“闻所闻而来，见所见而去。”嵇康哈哈大笑，觉得畅快到极。他也许早已预料到自己的蔑视权贵的结果，却依然故我，丝毫不做妥协，表现了一个文人的铮铮风骨。一曲慷慨激昂的《广陵散》，从此又成就了嵇康的人格魅力！

《广陵散》已然随诗人而逝，后人再也听不到那如天籁之音的千古绝唱。而嵇康亭外，茫茫一水间，谁的二胡拉得如痴如醉，从清澈的水面上飘来，竟然让碧水泛起了绿波。抚琴弄箫，吟风诵月，本来就有异曲同工之妙，这二胡不正像那高山流水遇知音的凤尾焦桐一样，既可以二泉映月，也可以万马奔腾吗？

嵇山夜月、圣井甘泉、慈氏晓钟、庄周梦蝶、涡河晚渡、冷涧垂虹……我惊诧蒙城境内风景名胜之多，然而，却总是那么琐碎，像是一粒粒被遗落在地上的珍珠，让人不知道从何处捡起。我想，如果政府能把打造人文蒙城的计划做一个具体的落实，串珠成琏，那蒙城，该是多么让人向往啊！

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