当前农村厚葬之风愈演愈烈，动辄几万元、几十万元，而很多老人晚年生活却显得孤单落寞。社会学家呼吁——死后“风光”，不如生前“厚养”
本报记者 张玉芳
春节前，在省城一家事业单位工作的小卢（化名）母亲不幸去世，为遵从老人遗愿，小卢回到老家庐江县给母亲办了一场隆重的葬礼，持续了五天，回到单位上班时，小卢双眼通红，体力严重透支，钱包也大大瘦身，为了这场葬礼，他们兄妹三人共花费了四万元。
春节期间，记者在庐江、金寨、枞阳等地调查发现，时下在安徽省很多农村地区，像小卢一样为老人厚葬之风颇为盛行，人们身陷其中、互相攀比、痛苦不堪、难以自拔。
五天葬礼“葬掉”四万
小卢的父亲早年去世，他们兄妹三人都在省城工作，卢母大多时间都留在庐江老家，偶尔来城中看看儿女。
去年正月，小卢的母亲被查出患有骨癌晚期，坚持化疗了9个月。然而，今年元月开始，卢母的腹腔大面积进水，已经2个月无法进食，每天的治疗费用高达1500元-2500元，这时，兄妹三人产生了分歧。
小卢依旧坚持为母亲治疗，因为这些年来，他们三兄妹都在省城工作，很少有时间在老母亲膝下尽孝，此时此刻，能够保住一天就能多看到母亲一天。然而，哥哥却有不同的考虑，9个月来，三兄妹花费了11万元，已经是一笔不小的负担，而且，眼看着母亲去世后，葬礼还得花钱。哥哥劝小卢，既然挽救无望，不如留点钱，给母亲办个像样的丧礼，不能让母亲走得寒酸，一句话说到了小卢的心坎里，弟弟立即顺从了哥哥。
元月底，卢母溘然辞世。为了办好卢母的葬礼，卢家三兄妹很费了一番心思，葬礼前后持续了五天时间。
整个葬礼按照当地农村习俗操办，程序繁琐复杂，难以尽述。按照小卢的叙述，整个流程大致如下：
第一天：老人“咽气”， “孝子”（死者的独子或长子）上房顶，给老人叫魂。孝子喊“娘，家来吃饭啊；娘，家来吃饭啊！ ”亲属哭成一片，左邻右舍闻讯而来，葬礼工作陆续展开。封白门、请道士、扯孝帽、布灵堂、穿寿衣系列程序各有讲究，一共请了7名道士，有人主唱，有人负责敲锣打鼓。放鞭炮、发香烟、端盘子、收台账……大量的工作需要人手，仅前来帮忙的工作人员就达三十人之多，每顿饭都要开上四五桌，流水席由此开始。
第二天和第三天为 “做道场”，请风水先生看坟向，挖坟地。做道场的同时，至亲纷纷请来乐鼓队助阵，乐鼓队虽名为至亲邀请，但费用还由卢氏兄妹承担。卢家亲戚总共请了4支乐鼓队，每支乐鼓队八到十人，每天费用在四五百块。
第四天，卢家所有的邻居、亲朋好友前来吊丧，酒席正席在这一天举行。以往，老人去世后，正席在晚上举行，只有一顿，而现在，亲朋们一早就陆续赶来，正席从中午延续到晚上，卢家共张罗了13桌酒席。
第五天为出殡日。去火葬场时，小卢三兄妹请了19辆车组成出殡车队，送殡队伍浩浩荡荡，十分壮观。火化安葬完毕，中午时分，卢家再置办了一场酒席，名为“回笼饭”。
葬礼结束，卢家盘算了一下，五天葬礼整整葬掉了四万块，花费主要集中在以下几个方面：首当其冲的是烟酒。葬礼上，烟的耗费是惊人的，要请一个至亲专门负责散烟，这人要眼疾手快，所有亲戚邻居前来吊唁，每人一包一个不少，厨师、葬礼主事以及前厅后堂帮忙的工作人员要随时发烟。做棺木的木工、挖坟的师傅得好好伺候着，没了烟得随时供上。卢母的葬礼上用的是玉溪，24元一包，最后算了一下，仅香烟这一项支出就超出了一万元，酒也花费了两三千元。
其次是吃。如今农村办葬礼也要请专业厨师，每天五十元至一百元不等。葬礼上吃的也越来越排场，以往的鸡鸭鱼肉不再时兴，甲鱼、龙虾开始流行。
再次是用。包括鞭炮、礼花、毛巾、台香等不计其数，整个葬礼使用毛巾上千条。
此外，殡葬产业的灰色利益链也助长了消费的剧增。如尸体火化，火葬场推出“不完全骨灰”、“全骨灰”等业务，卢家选择了“全骨灰”花费800元。骨灰盒也从普通、中档到豪华等级分明，卢母的骨灰盒花费了2000元。
忙完了母亲的葬礼，看着巨额的花费，小卢觉得十分心疼：“其实很多花费根本没有必要。 ”除了花费，另一个强烈的感觉就是累。每一场葬礼，对每一个子女来说都是一次身体与精力的考验，譬如，农村有陪跪的习俗，每一个亲朋好友前来吊丧，吊丧的人或喊或哭，孝子迎出门外，扶着吊丧人跪立致谢。做道场的时候，孝子不仅要边跑边跪，还得学会痛哭，表情越是悲伤，哭声越是悲痛越能体现孝心。几天下来，身心疲惫。小卢说：“劳民伤财是最大的感悟。 ”
厚葬之风愈演愈烈
五天花费了四万，这一花费令人吃惊，小卢却告诉记者，如果将葬礼按规格分为上、中、下不同等级，这样一场葬礼也就属于中等偏上的层次，更豪华、更奢侈的葬礼随处可见。
比如葬礼的战线越拉越长。三代同堂以上的家庭，老人去世最少要操办五天，条件较好的家庭或者子女较多的家庭，往往会持续操办七天。像安庆、六安等实行土葬的地区还讲究做“七七”，即四十九天。
葬礼的内容也是花样翻新。高龄老人去世作为喜事操办，还要请来歌舞表演、舞龙舞狮表演助兴，花样百出。老人出殡要扎纸房子，俗称 “扎陵”、“烧陵”。早前，“扎陵”的内容也就是房子、锅碗瓢盆等基本生活设施，而今，随着社会发展，“扎陵”的内容也在与时俱进，平房变成了城堡，冰箱、洗衣机、太阳能、微波炉等，还实现了高科技，配备了机器人。主人不能亲自干活，要配送几个仆人和丫鬟，甚至于有的老人去世，子女还要扎 “美女”“小蜜”等给他带到阴间享用。
葬礼的花费也像滚雪球一样越滚越大。一场葬礼办下来需要花上多少钱？金寨县一位老大爷告诉记者：“少也要个万把块，多了那就没个数，三万五万，十来万都花得了。 ”而在安徽省皖北地区，虽然实行了殡葬改革，人们的传统观念却并未改变，还存在“二次土葬”的习俗。如蒙城县徐先生父亲去世，火化费用花了300元，骨灰盒花了2000元，回家后，又实行二次土葬，一副棺木又花费了近万元。
厚葬之风愈演愈烈，有关“豪华葬礼”“豪华陵园”的新闻报道层出不穷，普通百姓办得讲究，富贾名流乃至领导干部也同样热衷于葬礼操办，在葬礼上迷失自我。
记者了解发现，总的来说，厚葬之风盛行主要有以下几种原因：
一是传统观念的影响。古人有“视死如生”的说法，希望通过厚葬让逝去的先人在阴间也过上好日子。厚葬之风在我国由来已久，只不过，在古代，真正实行得起厚葬的只有那些封建帝王、官宦富家，贫苦农民心有余而力不足。而随着社会经济发展，寻常百姓人家在葬礼上也逐渐“不差钱”。
其次是社会发展变革带来的冲击。有些人企图通过“厚葬”在公众中赢得“孝”的美名，也就是做样子给别人看。有些人则热衷于丧葬上的攀比。在那些先富起来的地方和先富起来的人中，一些人甚至利用厚葬炫耀财富。在墓地设施和葬礼规模上互相攀比，挥金如土，浪费了社会资源，败坏了社会风气。
另外，就是赎罪心理的作用。有很多子女，在老人去世那一刻，意识到亲情的重要，出于救赎心理，大办葬礼让自己的心理得到安慰。
当然，厚葬之风的背后浮现的还有利益的影子，近些年来，媒体披露的官员大办“豪华葬礼”借机敛财的情况也不在少数。
“厚葬”不如“厚养”
春节期间，记者在金寨县听闻了一个十分悲惨的故事：一个王姓老太太，老伴去世，有三个儿子和一个女儿，老太太以前做过小生意留下一点积蓄，然而，三个儿子都认为老人偏爱女儿，将积蓄给了女儿，老人因此遭到三个儿媳冷眼相对。按照最初的协议，老太太应由三个儿子赡养，在三家轮流吃饭，然而，每到吃饭之际，老大往老二家推，老二往老三家推，推来推去，老太太总是吃了上顿没下顿。更甚者，三个儿媳嫌老人邋遢，给老人准备了一个破碗，到哪家吃饭，老太太都要自备破碗，受尽委屈，晚景凄凉惨淡。去年年底，忍无可忍的老太太悬梁自尽，其娘家兄嫂闻讯而来大闹不止。最终，三个儿子破费办了一场“破鱼斋”，葬礼持续了七天，总算平息了娘舅们的怨气，只是，屈辱离去的王老太太，她的满腔怨愤能否在热热闹闹的葬礼中得到平息，已是不得而知了。
记者在网上各大论坛发现，越来越多的年轻人开始关注起这一现象，很多年轻的网民就这种问题展开了探讨。
网民“同舟共济”表示：“葬而丰不如养之厚，悔之晚何若孝之前？ ”与其在丧事上大张旗鼓、大把花钱，不如在老人在世之时，多尽一点孝心，多给一点关爱。
网民“东北杀猪菜”则说，在他的家乡有这样四句话：“在日不祭喉，死了祭木头，棺材头梗三大碗，还叫活人到了喉。 ”意思是说在生的时候鱼肉没得给老人吃，死后放在灵前又有何用。即使死后在棺材前面摆了三大碗，最终“还叫活人到了喉”。也就是说，逝者已矣，厚葬之俗对于逝者没有任何意义，不过就是活着的人寻求一种心理安慰罢了。
从这些言论中，可以清晰地看到，随着社会进步，年轻的一代对于丧葬的认识更趋于理性，已经有不少人提出：死后厚葬莫如生前厚养！
厚葬习俗也逐渐引起了相关社会专家们的关注。一些专家认为，厚葬之风已经突破了丧葬的范围，而演变成了一种社会现象。
安徽大学社会学系教授王云飞认为，从形形色色的厚葬现象来看，“葬”的形式已经发生了异化：从本来的安葬死者的仪式变成了一种表演秀。葬也成为展示财富的舞台。人们生活在这样的社会环境之中，长期以往便被这种文化所绑架，可以说，有的人是被裹挟到这场表演之中而不得不搞起“厚葬”来，因此导致厚葬之风愈演愈烈。在王云飞看来，解决这些问题，更应该加强文化建设，改变人们扭曲的价值观，通过舆论张扬“厚养薄葬”。同时要从法制方面去找到一条出路，譬如加强对老人的社会保障，对不孝违法行为进行打击，促使这种问题走向一种良性的轨道。
中国社会科学院农村发展研究所科研处处长杜志雄则表示，“重生重死”是中国文化传统的一部分，农民操办白事是维持邻里关系的一种方式，是民俗文化的传承和发展。但如果因操办白事而增加农民自身负担影响了生产的投入，则是民俗文化的扭曲，和目前我国建节约型社会的大背景也是格格不入的。
那么，该如何改变这种现象？一些网民也提出了举措，他们建议，一旦老人去世，就本着节约的精神，力行薄葬的原则。在丧礼中不要请吹打，放些哀乐即可，更不应请“代哭专业队”吵得四邻不安，丧期也不宜过长，规模不宜过大。在安葬时，不要盲目追求高档豪华，更不能进行“二次土葬”，应大力提倡“江葬”、“树葬”，移风易俗，科学文明。
在合肥工作的王先生的奶奶去年高龄辞世，他告诉记者，奶奶生前，他对奶奶照顾细致周到，因此，当奶奶去世后，他并没有大操大办，也不常去给奶奶上坟，而是时常在网上写一些纪念文章，以表悼念之情。但他认为，自己之所以有这样的底气，是因为以前对奶奶做了很多，相反，如果没有这样的底气，他可能也会选择去烧纸、放鞭炮等方式获得心理补偿，这就是一种心理救赎。
（本版图片均为资料图片）
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