东汉时佛教传入阜阳
[摘要]汪增相
关于佛教传入阜阳的时间，一般认为是在南北朝时期。据《阜阳地区志》记载，佛教是在公元５１６年－５２８年间，北魏胡太后当权时传入阜阳的。《阜阳市志》也说，“相传，佛教是在北魏孝明帝时传入阜阳。”《界首县志》说，“南北朝时，佛教在颍河两岸相继传播。”《临泉县志》说，“佛教于南北朝梁武帝天监十五年（５１６年）传入。”不过，由于缺乏相应的文献资料和考古证据，上述观点并不能得到实证，只能聊备一说。
综合分析，佛教传入阜阳的时间应该不会如此之晚。实际上，早在东汉初期，佛教已经由洛阳渗入到今天的淮北地区、河南东部、山东南部和江苏北部地区。与阜阳临近的彭城国（即楚国，地域相当于今天的安徽淮北东部和江苏北部，治所在徐州），在当时已经有了以楚王刘英为代表的不少佛教信徒，其中既有沙门，也有居士（《后汉书?楚王英传》）。汉末三国之际，苏北的徐州、扬州更是当时著名的佛教中心之一——控制徐、扬等地粮食运输的宣城人笮融曾在此地“大起浮屠寺”，并经常举行“浴佛”和施斋活动，外围信众达万余人（《后汉书?陶谦传》）。据《六安地区志》记载，在六安地区，在汉代时，佛教不但已经传入，而且似乎也较为活跃，六安市的文圣寺、徐集的观音寺、东河口的白云庵，金寨县槐树湾的兴教寺、地藏寺、西枫寺、张畈的大兴寺、响洪甸库区的静慈庵等，都是始建于汉代。据《利辛县志》记载，利辛县境内的佛教是在西晋时传入的。
综上所述，笔者认为，阜阳与苏北、六安、亳州的利辛等地相比，更加临近汉晋时期的全国佛教中心洛阳，水陆交通便利，是这些地区与洛阳交往的重要通道，佛教的传入时间应该不会晚于汉末三国时期。
（作者系阜阳师范学院历史文化与旅游学院博士）
新闻推荐
本报记者李方达实习生何青
临泉新闻，故乡情，家乡事！不思量，自难忘，梦里不知身是客，魂牵梦萦故乡情。临泉县，是陪我们行走一生的行李。