张溪婚嫁古俗
□ 佘建民
东至县张溪人的婚嫁古俗也很有特色，过程也特别有讲究，男女双方经媒人介绍，约定时间公子前往相亲。小姐在家只露一面，就等于双方见了一面。几月后，女方到男方看人家，名曰“走破”。这天男方安排酒席，所有实亲都参加，父母给未来儿媳见面钱，亲戚给钱见面。半年后订婚，男方给女方做衣，买戒指、购买订婚礼物。
一般一年后，女方将自己的生辰八字封好后由媒人送到男家，由男方请地理先生根据男女双方的生辰八字，择定结婚的良辰吉日。用红纸写成“课单”，随着两桌酒席的烟、酒、肉、鱼、菜、炮，由三媒六证一道送至女家。酒后，女方家长将结婚那天男方给女方家的礼品写成礼单给男方来人带回。这天名曰“报日子”。报日后，男方准备嫁妆，女方不再外出劳动，一边准备陪嫁，一边在家养容。
结婚那天，女方早起在父母的陪同下祭祠堂，拜祖老，以示即日离开本族。男方挑来边猪头米（即半边猪肉、一箩米），一对鸡、一对鲤鱼及女方报日时带回的礼单上的礼品。女方家长清点后，仍会“无事生非”，要求男家补这，补那，害得媒人两头跑个不停。这是张溪人特有的有意刁难的风俗，名曰“讲发”。意为女家越难讲话，女儿到婆家后就越发。
清点礼品后，女家方才点燃一对大红烛，放大炮，换嫁衣，娘、姨、姑、奶都前来哭嫁。有只哭不答，有娘哭女答的，都是一些祝福、安慰的话，见物生情，抑扬顿挫，似哭非哭，似歌非歌，据说哭得越伤心，女儿以后就越发，名曰“哭发”。如：宝宝儿，昔日把你当儿养，今日才知女儿身。宝宝儿，一对斗簋圆溜溜，挑在东北房里头，我儿骑马去看州，东边看了百亩田，西边看了百亩州……
酒席后发嫁。女家先发嫁妆。新娘头搭红盖头，大炮出门，由弟或哥驮上轿子。新郎骑马在轿旁迎接。轿门上的对联（名曰“轿风”），男家只贴一边，另一边须女家对出贴上后方可发轿。如冯姓到刘姓家迎娶。男方的轿风是“冯门进士第”，女家对的轿风是“刘出帝王家”。如果男方的轿风带有戏谑性，女方的轿风也应戏谑回应，这才显工整，如：山里人到井边迎亲，山里戏谑的轿风是：“君王一枝箭，单射井边水中月”，井边的轿风同样以戏谑的口吻应道：“井边一条船，犁开山里库中人”。
发轿前，女方当家司要手拿酒壶在轿前唱彩，其中有段彩是这样的。“伏羲，手拿东君仪酒瓶，高声喝彩送新人；壶内装的是烧酒，杜康造酒到如今；杜康、杜康寅时做酒卯时香，昔日有酒待宾客，今日用酒祭轿神；轿神车神听我分明，张家之女到李家为婚，一路之上稳稳平平”（祭酒）。“上祭天长与地久，下祭海誓与山盟”；“此酒祭在东，子子孙孙在朝中；此酒祭在西，子子孙孙穿朝衣；此酒祭在南，子子孙孙做高官；此酒祭在北，金银财宝来不歇；此酒祭中央，代代儿孙坐高堂”；“一祭天地交拜，二祭日月呈光，三祭白头偕老，四祭儿女成双，五祭五男二女，六祭子孙满堂，七祭公婆百岁，八祭母婶相当，九祭九世同堂，十祭月老寿长”；“上前三步发婆家，后退三步发娘家，娘婆二家一起发，子子孙孙好荣华”。一人唱彩，众人附和，一彩一炮，场面热闹。
一般要到牛马归栏、鸟登窠的黄昏时候，迎亲的队伍才能到男家。新娘轿队一到就举行传代仪式，男家在轿前铺三至五条麻袋，新娘踩袋而行，有专人将新娘踩过的后袋挪到前面铺上，一袋接一袋一直铺到房门口，名曰“传袋”，意为将祖上的家业、好品格、好家风传给下一代。
新娘走到房门口由新郎驮进房里，等陪送的娘家人端水洗面后方可揭去红盖头与婆家人见面。新娘吃过一碗米，几个枣子，两个蛋后（意为早生贵子）与众人一道入席。
酒席后举行婚礼。先由主持发烛，在一阵鼓乐、鞭炮、唱彩声的陪伴下，一对大红蜡烛由外而内缓缓进入花堂。仪程是在主持人的唱彩声中逐项进行。一般都是男女双方的家长表态性发言，如何善待媳婿，媳给公婆奉茶水，婆给媳送红包，新郎新娘发喜糖，吃苹果，唱歌。众人闹足，尽兴后新郎新娘拜高堂、拜天地、夫妻拜，喝交杯酒。新郎新娘在红烛的引导下，在鼓乐、鞭炮、唱彩声中双双进入洞房。婚礼结束。
张溪的民风是淳朴的，张溪的习俗是精彩的，那流传千百年的习俗让人生出许多遐想，美轮美奂的彩词寄托着张溪人对末来生活的希望。如今习俗不再，但民风尚存，更加文明、健康、催人奋进的现代化习俗将被新一代张溪人演绎得更加淋漓尽致。
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□ 佘建民
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