为“徽语之诗”点个赞
“徽语之诗”译成白话，即是用徽文化艺术语言谱写的诗章。从汉语言的角度看，“徽语之诗”比白话更凝练，更朦胧，总之，富有中国诗词的意韵和本土文化气息。我想，这可能也是主办方给2014年芜湖春季油画邀请展主旨的一个定义。
因为是西画展，是学界的一次展会，故排除了功利性，去商业化，不拍卖，不设奖，有的只是赏析和研讨。在此我们不妨引用西方哲学家乔治·迪基（George Dickie）给艺术和非艺术所设的哲学界限，即“艺术品是适合沉思或欣赏的东西”，反之亦然。
油画真正地进入中国，源于上世纪初期的西学兴起。其时，中国的留学生先后赴欧洲研习西画，回国后开办美术专科学校，培养新人，普及西画，其中就有徐悲鸿、林风眠、刘海粟、吴冠中等。他们的美术教育理念在较长一段时期内，影响了中国油画创作的发展。斗转星移，今天我们看到，在芜湖春季油画邀请展的前言中有这样一段精辟之语：“我们研习西画，并非止于西意，而是立足本土，建设己貌。”寥廖数句，开宗明义，内涵深厚。在此不妨可以理解为百花齐放，洋为中用。
观照安徽和芜湖的美术史，远自新安画派、姑孰画派、宣城画派、徽派版画，近至新徽派美术，均在中国美术史上占有重要地位。而油画的发展，仅芜湖一地也涌现了很多有影响的名家，如潘玉良、杨光素、张自申、朱迪、林加冰、郜少华等。在美术教育界作出贡献的油画艺术家更是不可胜数，很多人成为高等学校的专业领军人物。他们在教学之余，勤奋创作，讴歌当代生活，复活历史景象，均取得了骄人的业绩。记得前年,芜湖的一位油画家要完成“芜湖开埠”的创作，寻当年的旧照片。好在有爱芜湖者将历史存照发于网上，但最早的只是上世纪20年代的一艘洋轮的模糊轮廓，显然不足以为创作“开埠”的历史画提供有用的帮助，只有借助于文字记载和对当时情境的合理推想了。由此可见，油画家们的善思和创造力的非凡。因此，可以说，徽派油画的出现，已不是美术史学界理论上的规范，而是在广泛的艺术创作中、在社会和民众公认基础上的自然呈现。
在这次画展上，我们看到了芜湖巨变在油画家笔下的恣意展现；领略到芜湖跨江发展的最早巨幅图景；触及到皖南古镇春雨的清新气息；见到江南少女清丽温婉的可人神形；触摸到沧桑老者的岁月遗痕。欣赏之余，我们深切感受到油画家们不懈的艺术追求。展出的作品有的还融合了中国画、木刻版画等众多画种的表现技法,而多种材质的运用更是一次视觉体验的刷新……
油画是由荷兰人发明的，在欧洲不断地流派更迭，经过几个世纪的变革和油画家们的勤奋探索、激情喷涌，为人类留下了巨大的艺术财富。这次画展同样也是油画探索之路上的一页中西文化融合的记录,表达了本土艺术语境。我曾读过油画家巫俊先生的一篇文章并深深为之感动。他在文中写道：艺术语言的生命在于其前进性、创造性。架上绘画依然是一个表达人对画界感受的工具，它的潜力，它的艺术表达的可能性依然很大。严肃的艺术家绝不会满足一知半解的成就，必须始终保持艺术创造力，永葆艺术发现的激情,艺术学习、探索之路是永无止境的。
“徽语之诗”是一场视觉的盛宴。是一群有责任感的芜湖油画家，基于他们沉积于心灵深处的思考和对家乡的热爱，运用画面构成、笔触刀法和层层叠叠的油彩，去表现油画特有的肌理效果，垒积出一幅幅绚烂的画卷，闪烁着徽文化的光泽。在此用一句当下时髦的话：为之点个赞。
编后语：“徽语之诗”芜湖春季油画邀请展于2014年2月15日-3月1日在市书画院举行，该画展汇聚了芜湖市20余位油画家的60多幅油画精品。
文哲
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