“家训”上了文化墙
家风好坏，关乎家庭的兴衰荣辱，家风连着党风政风。古代家谱中的“家规”、“家训”，是当时“塑造”家风的范本。近年来，郎溪县姚村乡在乡村文化建设过程中，注重挖掘当地家谱中的“家风”文化，将“家训”选择性地绘制在美丽乡村文化墙上，让其“明理修身育人”的教化元素融入当今文明家风创建。
《砖桥姚氏家谱》的收藏者为姚村乡夏桥村村民姚基勤，“家训”曰：“一家之中，父慈子孝兄爱弟敬，贫贱不移。”“今后为父兄者，务须延请明师以训导子弟，变化其气质，滋养其德性，使之熟于孝悌退让之道。”
“父慈子孝兄爱弟敬”强调：家人相亲相敬相爱，是爱别人爱社会爱国家的情感根基和百善之源；小家的和谐美满是“大家”和睦和美的缩影，吻合了古语“天下之本在国，国之本在家”。“务须延请明师以训导子弟”意在“家之本在身”，强调了“教育”修身的重要性。读什么样的私塾，请什么样的先生？姚氏家谱中的标准答案是“明师”而非“名师”。天地有正气，清风育族人。一字之差不是修谱的笔误，而是姚氏先人的智慧。“师”者，传道授业解惑，“传道”为第一要务，“坐馆”先生首先要是一个“明白、明智”的正派人，而不是一个糊涂蛋，不是一个光有才学而品行不端德性恶俗之人。
姚村乡原鸦山小学离休老师胡结民收藏着《鸦山胡氏家谱》，其“家规”曰：“凡遇死丧则相恤，凡遇患难则相扶。慎毋倚强来凌弱，慎毋恃众来欺寡。若有伤和睦，众人齐惩之。”
古语道：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。所以，“聪明的”胡氏先人教诲族人要有慈善仁爱的大胸怀，要有爱心，要多多积善积德。刚刚逝去的李咏，其生前在一场演讲中明确了一个“择婿”条件——“你小子必须有爱心”。冰心也曾说：“有了爱就有了一切。”可见，“爱心”该是何等重要的情感要素，不论古人或今人。
姚村乡妙泉村村民盛广高珍藏的《盛村盛氏家谱》中，则教导子孙要“睦族和邻，敬老慈幼。为子者务当竭力养老，不可私己俭亲。”……
家谱，既是家史档案，又是家族文物，其中的“家规家训”篇章有许多可以“古为今用”，可以传承。姚村乡在乡村文化建设中挖掘、传承和利用“家规家训”文化，不失为一种有意义的探索。
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