通用古今的价值“标尺”
瀛洲祠堂。
贪腐堕落,常被归因家风不正,人们为何偏爱如此定论?《章氏家训》给出的解答,也是当代人群慎独慎微的重要坐标。
人生正道——终生学习勤俭持家,世代恪守
一只贪兽,威风凛凛,拓印在湖村章氏宗祠的照壁上,成为当地最有分量的地标。据绩溪县纪委工作人员方庆介绍,贪兽是物化的家训,警示后人,物欲无限,唯有严守内心贪念,才是人生正道。
可是,如何才能制止内心贪念?“《章氏家训》核心思想‘读与耕\’、‘俭与勤\’,就是制止贪念的方法论。”章氏后人章昭华介绍,先祖立训正为启示后人,物欲与精神追求相生相克此消彼长,只有让生活处于勤奋求知和勤俭持家的状态中,才能苦中作乐品尝到精神层面的享受,才能避免物欲侵蚀。
此外,纵观恪守家训的章氏族人,几乎是以耕读勤俭立身,有富甲一方,却终生投生公益的盐商章道源,即便年迈体弱之年,依然倾囊资助办学,领头创办县邑东山书院,造福乡邻教化;也有官至高位,却苦心研究盐法,规制盐运行业的章道基等等。
“小时候,宗族家长很严格,违反家训家法处置,使耕读勤俭成了族人生活主题。”章氏后人介绍,晚清时期,江南地带吸食鸦片成风,始终难侵章氏家族,甚至连绩溪全县都少有吸食,《章氏家训》用纯朴家风,引领淳厚民风,“终生学习与勤俭持家,才是避免堕落的关键,也是充实精神世界的人生正道。”
世界与我——内修秉性德行,外行教化奉献
记者漫步在“西关故里”:白墙灰瓦的小巷内,排列着章氏名人故居,“职思堂”、“慎思堂”、“文承堂”、“积厚堂”等,其堂号或带有“思”字,或教诲奉献之意。
据了解,堂号是中华宗法文化的重要内容,文化内涵十分明晰——彰扬祖先功德、训诫后辈继承发扬,或寄托先辈愿景。“思”与“奉献”,正是章氏堂号内涵主线,体现出自我改造与改造外界环境相结合的世界观。
“完善自我,才能改造世界,成就自我,实为奉献与传承。”在记者走访的章氏后人中,他们都以祖先们乐善好施为荣耀,曾有人回忆:“祖父家财丰厚,但全家每月只许吃一次肉,省下来的钱从事公益,族人间爱攀比如何扶贫赈灾、办学教化,因为个人只是传承中的一环。”
“本地首个女子学校、首个近代学堂以及众多私塾学舍,皆是族人功成名就时首选的公益方向。”章昭华介绍,早在清末,章氏兴办的毓才女校,就已教授地理、数学、英语等课,敢为时代之先,因为《章氏家训》早将“知行一”、“与时进”列为教化或奉献之方向。
价值起点——不求高官厚禄,必须守法爱国
绩溪瀛洲祠堂虽为章氏溯源地,却只挂有题匾“清忠”。家训专家章华峰解释说,“清忠”是所有族人做人做事的立足点,也是《章氏家训》思想出发点。
“‘学而优则仕\’是儒家传统,‘思不出位无贰尔心\’则是章家古训,二者相得益彰。”据章华峰介绍,《章氏家训》的立意并不是子孙考取功名,而是要求子孙做好本职事务,农夫耕好田、商人讲诚信、为官必须勤政清廉,不出位不专公共之利,才能入享宗祠。
“皖东南的望族很多,胡氏、江氏以及宣城梅氏个个名誉天下,为何《章氏家训》备受推崇?”方庆认为,正因切合普通居民,正因教化公众,立足做合格公民,才能治国平天下,既符合儒家传统,又契合当今的价值观。
宣城梅氏研究会负责人梅铁山表示,家训是后辈行为准则,前辈们的先知哲理,只有世代铭记这些做人的价值方向,才能随着中华传统源远流长。
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