通用古今的价值“标尺”
瀛洲祠堂。
贪腐堕落，常被归因家风不正，人们为何偏爱如此定论？《章氏家训》给出的解答，也是当代人群慎独慎微的重要坐标。
人生正道——终生学习勤俭持家，世代恪守
一只贪兽，威风凛凛，拓印在湖村章氏宗祠的照壁上，成为当地最有分量的地标。据绩溪县纪委工作人员方庆介绍，贪兽是物化的家训，警示后人，物欲无限，唯有严守内心贪念，才是人生正道。
可是，如何才能制止内心贪念？“《章氏家训》核心思想‘读与耕\’、‘俭与勤\’，就是制止贪念的方法论。”章氏后人章昭华介绍，先祖立训正为启示后人，物欲与精神追求相生相克此消彼长，只有让生活处于勤奋求知和勤俭持家的状态中，才能苦中作乐品尝到精神层面的享受，才能避免物欲侵蚀。
此外，纵观恪守家训的章氏族人，几乎是以耕读勤俭立身，有富甲一方，却终生投生公益的盐商章道源，即便年迈体弱之年，依然倾囊资助办学，领头创办县邑东山书院，造福乡邻教化；也有官至高位，却苦心研究盐法，规制盐运行业的章道基等等。
“小时候，宗族家长很严格，违反家训家法处置，使耕读勤俭成了族人生活主题。”章氏后人介绍，晚清时期，江南地带吸食鸦片成风，始终难侵章氏家族，甚至连绩溪全县都少有吸食，《章氏家训》用纯朴家风，引领淳厚民风，“终生学习与勤俭持家，才是避免堕落的关键，也是充实精神世界的人生正道。”
世界与我——内修秉性德行，外行教化奉献
记者漫步在“西关故里”：白墙灰瓦的小巷内，排列着章氏名人故居，“职思堂”、“慎思堂”、“文承堂”、“积厚堂”等，其堂号或带有“思”字，或教诲奉献之意。
据了解，堂号是中华宗法文化的重要内容，文化内涵十分明晰——彰扬祖先功德、训诫后辈继承发扬，或寄托先辈愿景。“思”与“奉献”，正是章氏堂号内涵主线，体现出自我改造与改造外界环境相结合的世界观。
“完善自我，才能改造世界，成就自我，实为奉献与传承。”在记者走访的章氏后人中，他们都以祖先们乐善好施为荣耀，曾有人回忆：“祖父家财丰厚，但全家每月只许吃一次肉，省下来的钱从事公益，族人间爱攀比如何扶贫赈灾、办学教化，因为个人只是传承中的一环。”
“本地首个女子学校、首个近代学堂以及众多私塾学舍，皆是族人功成名就时首选的公益方向。”章昭华介绍，早在清末，章氏兴办的毓才女校，就已教授地理、数学、英语等课，敢为时代之先，因为《章氏家训》早将“知行一”、“与时进”列为教化或奉献之方向。
价值起点——不求高官厚禄，必须守法爱国
绩溪瀛洲祠堂虽为章氏溯源地，却只挂有题匾“清忠”。家训专家章华峰解释说，“清忠”是所有族人做人做事的立足点，也是《章氏家训》思想出发点。
“‘学而优则仕\’是儒家传统，‘思不出位无贰尔心\’则是章家古训，二者相得益彰。”据章华峰介绍，《章氏家训》的立意并不是子孙考取功名，而是要求子孙做好本职事务，农夫耕好田、商人讲诚信、为官必须勤政清廉，不出位不专公共之利，才能入享宗祠。
“皖东南的望族很多，胡氏、江氏以及宣城梅氏个个名誉天下，为何《章氏家训》备受推崇？”方庆认为，正因切合普通居民，正因教化公众，立足做合格公民，才能治国平天下，既符合儒家传统，又契合当今的价值观。
宣城梅氏研究会负责人梅铁山表示，家训是后辈行为准则，前辈们的先知哲理，只有世代铭记这些做人的价值方向，才能随着中华传统源远流长。
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