徽州文化与陶瓷新彩的融合初探
□ 汪培勤
陶瓷文化的发展,与绘画是息息相关的，新彩瓷亦然。笔者在这里谈谈徽州文化如何与新彩瓷相结合，从而表现古徽州文化，这也是笔者多年创作实践体会。
徽州文化，是中国三大地域文化之一，是古徽州物质文明和精神文明的总和。徽州，包括今黄山市大部、宣城市绩溪县及江西婺源县，清代设立安徽省的“徽”也由此而来。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，包容了中国封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为中国封建社会的典型标本。
新彩装饰艺术，是最重要的陶瓷装饰方式之一。新彩装饰的手法很多，技法形式丰富多样。它不仅可以单独使用，也可以与粉彩、雕刻、色釉、青花等装饰手法结合使用。由于其工艺的优越性，它越来越受到陶艺爱好者的青睐，并在实践中不断创出新的装饰风格。新彩装饰的工具、颜料及配制方法，除了中国画常用的毛笔以外，其材质不同，技法也不相同，正是这样，决定了新彩装饰的多样性。
用中国画样式表现
中国画是中华民族独特的一个绘画艺术形式，在新彩瓷中的嫁接，到现在非常成熟，且艺术效果不减中国画的韵味。在徽州文化中的绘画，我们不得不提到新安画派。
明末清初之际，在徽州区域的画家群和当时寓居外地的主要徽籍画家，善用笔墨，描写家乡，借景抒情，表达自己心灵的逸气，画论上提倡画家的人品和气节因素，绘画风格趋于枯淡幽冷，具有鲜明的士人逸品格调，在十七世纪的中国画坛独放异彩。因为这群画家的地域关系、人生信念与画风都具有同一性质，所以时人称他们为“新安画派”。新安画派成员众多，力量雄厚。在新彩瓷中，可以直接复制其画面，让更多的人欣赏古风徽韵的陶瓷新彩。用中国画的方式，在新彩瓷上创作具有典型意义的，能反映徽州文化的新彩瓷绘画，融国画写生、创作于一体的作品，徽州风情小景、徽州民居等，就是很好的绘画题材。当下新徽派的丹青艺人，多以家乡风情绘画，以新彩瓷方式创作者诸多。
用版画、剪纸、构成等方式表现
新彩，色彩艳丽，明快，适合表达直观的情感色彩，可以鲜明的表达，这也就决定其存在的多样性。徽州文化中的工艺美术是优秀的文化遗产，其中徽州三雕(石雕、木雕、砖雕)是古徽州人民聪明才智的艺术结晶，是博大精深的徽州文化的组成部分。“三雕”的历史源于宋代，至明清而达极盛。雕风拙朴粗犷，以平面淡浮雕手法为主，一般只有平雕和浅浮雕，借助于线条造型，而缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。笔者通过多种实验，将这些非物质文化遗产中的三雕艺术，用新彩的特性，用各种工艺手段，将其面貌展示在新彩瓷上，其特点有版画的效果，如将这些雕刻艺术拓片，然后直接拷贝入瓷，装饰效果和瓷器的缠枝花卉的纹理装饰相似，也可以像剪纸的样式制作，精湛的工艺手段，嫁接在新彩瓷上，如出一辙，独具匠心。可以结合主题，将中国画、版画、剪纸、雕塑等样式的工艺手段，通过现代构成的方式，在同一个瓷器上用新彩瓷体现，达到综合装饰的效果，为新彩瓷装饰开辟了新天地，其表现主题更加鲜明了。这种方式的创作，使徽州文化在新时期，更加具有时代感，也为徽州文化的传承和发展，揭开了新的篇章。
用其他表现形式表现
新彩用结合其他表现形式表现徽州文化，不外乎几点，斗彩、色釉、五彩、粉彩等等。首先我们可以用传统的斗彩方式来表现。新彩综合装饰中，中国画、版画、雕刻、书法篆刻等方式融入新彩瓷，完善了新彩的综合装饰，更加丰富了装饰内容，徽州三雕、徽州风情、新安文化乃至整个徽派文化，都可以用这种方式进行；开片也好，通景也罢，所有的元素都可以构成一个全新的体系，展示在新彩瓷上。这是一种大胆的尝试，也是符合新彩瓷的发展规律的。徽州文化在新彩瓷上会更加辉煌、更加灿烂。
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