裸体古石人 身份是个谜
裸体石像。
◇特约记者 曹小兵 文/图
在旌德云乐乡，有一尊神秘的裸体石人像。他的线条粗犷古朴，面对青山如黛，他的眼神与嘴巴，是分明的惊诧，还是欢喜，抑或痛楚的思考！
这尊石像，立于云乐乡龙尖山一个叫石人沟的山坡上，属云乐乡洪村西圲村民组地界。石像高约2米左右，整个造型略显夸张。石像左手背在身后，右手手扶下体根部。下体前端本已断裂，后被人修复。石像背部为石块毛坯，未经雕琢，下肢也仅略微雕饰。
像这样的石像，在皖南目前只有四尊仅存。在旌德县有两尊，一尊是云乐乡的这一尊，还有一尊在白地镇。
关于这些石像的来历，至今仍是个谜。
民间的两种说法
当地63岁的村民杨长国介绍说，据祖辈代代相传，以前这里经常闹蝗虫灾害，而蝗虫是女妖所变，所以就请来了这尊裸男石像立于山坡上，用于镇妖辟邪。这尊石像究竟是哪个朝代的，他们也搞不清楚了。杨长国说这尊石像是从山顶一座庙里请下来的，现在山顶那座庙已经废弃了，只剩下了一堆砖石和一口古井。
然而，村里81岁老翁熊棕清却有另一种不同的说法。古时候在龙王尖的山顶有一座庙，庙里有几尊石僧像和木僧佛。其中有一尊僧像违背佛规，被人发现。石僧像羞愧难当，一头栽到了山下。后来人们用粗麻绳，想把这尊石僧像抬回山顶庙里，结果只抬到山腰的山坡上，粗麻绳就断了。
人们认为这尊石僧像不愿回庙里了，就在山坡上开辟了一个平台，将这尊石僧像立在了这里。后来，山顶庙里剩下的石僧像和木僧像，由于体型不大，被人砍柴时，捆藏在柴中偷走了。于是这座庙也就慢慢地废弃了。由于山顶的庙被废弃了，这尊石像后来也就被用作求雨时所拜的佛。一直到农村联产承包责任制实行前，当地村民都经常来这尊石像前烧香拜佛。
熊棕清说大集体时，有一位四、五十岁的村民放牛时，两头牛打架曾把这尊石像碰倒了。这个村民回家后就一直“打摆子”不得好，他母亲得知后，就找人上山把石像扶了起来，并且用糯米稀饭把石像底部粘牢了，这个村民的病就好了。
杨长国是土生土长的当地人，而熊棕清则是几十年前从繁昌迁居到当地的，似乎杨长国介绍的祖辈相传的说法更符合当地本土的传说。
一切仍是谜团
相关资料显示，“安徽南陵、宣城一带的农村常在田间置一尊石像，名曰‘石和尚\’；高如常人，光头裸体，性器特大。旧时不育妇女夜间宿其身旁，用手放在其性器上，若得梦与之交，则兆得贵子。”故名为“送喜和尚”。不过也有资料显示，虽然这些石像都是光头，但它们并非佛教造像，因为这是违背汉传佛教基本礼仪的。所以说是和尚造像，显然是随意附会。
皖南的这四尊古石像，什么人什么时候为了什么目的而雕琢的，史料上没有任何记载。在旌德，不论是云乐乡还是白地镇，当地村民也都没有“送喜和尚”的说法，但都有镇妖避邪的说法。有人认为，这些古石像的来历有这两种可能，一是古代山越人的文化遗存，二是某种巫术的信仰遗存。
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