苏轼十下宿州为哪般
○位于宿州古城墙旁的“扶疏亭”
○苏轼像
众所周知，苏轼是我国历史上著名的文学家、诗人、书法家、画家。这位11世纪的文化巨人，虽然没在宿州做过官，却与宿州结下了无法割舍的不解之缘。从他29岁第一次来宿州，到59岁被贬南粤时再来，30年间他先后约十次来往滞留于宿州，不仅在宿州留下一道道深深的履痕，而且给我们留下丰厚的文化瑰宝。
一
苏轼与宿州结缘的纽带当首推汴河。隋炀帝于公元605年下令开挖通济渠，西起洛阳，东达洪泽。唐宋时期称汴水，成为当时东西交通的大动脉。宿州就是当时舟车交会、帆樯如林、商旅云集的重镇之一。苏轼一生跌宕起伏，行踪遍及大半个中国，多次从汴河往返经宿州，与友人酬唱宴饮，留下了许多脍炙人口的诗文。
苏轼笔下第一次提到宿州，是熙宁十年（1077）四月，乘船到徐州赴任，途经宿州，教授刘泾写诗相赠，苏轼次韵答之，诗为《宿州次韵刘泾》：“我欲归休瑟渐希，舞雩何日著春衣。多情白发三千丈，无用苍皮四十围。晚觉文章真小技，早知富贵有危机。为君垂涕君知否，千古华亭鹤自飞。”其弟苏辙与之同行，也有答诗《次韵宿州教授刘泾见赠》。苏轼后来还邀请刘泾到徐州相聚，并写诗劝勉刘泾“吟诗莫作秋虫声”。
其实，那时改任徐州知州，苏轼心里是十分高兴的，因为这里既距京师近，又离弟弟苏辙近，而且苏辙未来的亲家曹九章正在宿州任知州。所以，在五月下旬，苏轼携同弟弟苏辙先到宿州，受到曹九章的热情接待。在济南知州李常的撮合下，苏辙的三女儿和曹九章的儿子联姻之事议定后，苏辙和哥哥一起在徐州过了中秋节，然后才回南京上任。
二
苏轼任徐州知州时，萧县为徐州所辖。萧县境内有一朱陈村，地处深山之中，民风古朴。苏轼就去该村考察过。当苏轼问及村名的来由，村民向他介绍说，村人的先辈一姓朱，一姓陈，原为儿女亲家，共同在朝为官。东汉末年，为避战祸，双双带领家人隐居山林。因爱这里山幽水静，便定居下来，两姓情同手足，相互约定：男不外娶，女不外嫁，世代联姻。而今几百年过去了，两家依然恪守先祖遗训。由于村民们都是儿女亲家，故而农事互相帮助，家事相互关心，极少口舌之争，绝不伤风败俗。
唐朝诗人白居易曾写过《朱陈村诗》，对其古朴的婚姻习俗给以记述。五代时期的后晋天福年间，名画家赵德元据白居易诗意，画出《朱陈村嫁娶图》。这幅名画为陈季常所藏，苏轼被贬到黄州时，适逢陈季常正住在黄州，他们两个原为好友，在黄州过从甚密。一次，陈季常拿出《朱陈村嫁娶图》请苏轼为之题诗留念，苏轼展玩甚久，感慨万千，遂题诗二首，其二云：“我是朱陈旧使君，劝农曾入杏花村；而今风物那堪画，县吏摧钱夜打门。”
苏轼到徐州上任的当年，适逢洪水泛滥，城中受灾。然而第二年的冬季又大旱，一冬天无雨雪。传说萧县西南五十里有雾猪山，其泉曰雾猪泉，为猪龙所伏，岁旱，祷雨极灵。作为地方官的苏轼于是也到萧县雾猪泉求雨祈雪，并写下了《祈雪祝文》。虽然事属前人科学知识之局限，但勤政爱民的拳拳之心可表天日。元丰元年（公元1078年）十二月，在萧县白土镇之北发现了石炭（即煤炭），苏轼非常高兴，认为石炭有大用，用来冶铁作兵器，犀利无比，喜作《石炭》一诗，对石炭的作用大加赞扬，体现了他对民生与国防的关注，
元丰二年（公元1079年）三月，诏命苏轼由徐州移任湖州知州，路经宿州，又上岸告别亲友。苏轼泛舟来到灵璧，应灵璧人张硕之请，进了张氏园，游玩了一天，并写下了《张氏园亭记》，抒发人生的感慨，“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义，赴其节。处者安于故而难出。出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。”此文体现了苏轼心胸豁达、随遇而安的天性。但谁曾想到之后不久，这篇文章却成了政敌弹劾他的口实之一。
淮东提举李宜之看到此文后，认为这段文字义理不顺，既淆乱取士之法，又诱使天下无尊君之义，废为臣之道，“颇涉讥讽，请求根治”，把《张氏园亭记》呈送京城御史台。当时御史台正在整理苏轼诗文中讪谤时政的内容，李宜之正好给他添加了罪证。元丰二年（公元1079年）四月，苏轼在湖州上任，任职三个月，“乌台诗案”暴发。他们将苏轼诗文断章取义，冠以“讪上惑众”、“伤教乱俗”的罪名，请求对苏轼下狱治罪。
御史台官员原要把苏轼置于死地，赖得宋神宗母亲高太后的庇佑，被贬为黄州团练副使。元丰三年（公元1080年）二月，苏轼到了黄州，一住就是四年多。元丰七年（公元1084年）四月，诏命苏轼由黄州移任汝州知州。他与家人乘船沿长江而下，然后转入运河和淮河，于十二月下旬来到泗州。次年正月初十左右，苏轼来到宿州。时值上元节（正月十五），苏轼在亲友的陪伴下再次游览这座运河名城目睹宿州的繁华，东坡居士诗兴大发，挥毫写下了《南乡子·宿州上元》一词:“千骑试春游。小雨如酥落便收。能使江东归老客，迟留。白酒无声滑泻油。飞火乱星球。浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。”
三
今天宿州的古城墙上有“扶疏亭”，亭中现存苏轼“墨竹”石碑一块，画有疏竹二枝，并有题诗、落款和加盖的印章：“寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。泠然洗我心，欲饮不可掬。旧和太白句也并为写照。东坡居士”。据志书记载，此墨竹图是东坡守徐时赠与宿州太守，宿守刻诸石，构亭贮之，亭外植绿竹千竿，以益其胜。亭名扶疏，取竹影扶疏之意。经查苏轼诗文，图中题诗乃是苏轼元丰八年（1085）所作《和李太白》中的句子，又因苏轼到黄州之后始称东坡居士，因此，这幅墨竹图应当作于元丰八年之后，而不是东坡守徐的元丰二年。至于所赠何人，尚无从考证。
苏轼还与宿州建城、灵璧建县有过一段渊源。元佑七年（1092）九月，苏轼改任兵部尚书，回京赴任途经宿州。当时宿州知州周秩向朝廷申请修筑宿州外城，需耗资一万九千余贯、动用人力五十七万余工、为时五年之久。苏轼了解到宿州修筑外城，是因为“宿州豪民多有园宅在外”，故“煽摇此说”。为少数豪民而大兴土木，劳民伤财，苏轼认为“有大害而无小利”，乃极力阻止。此时恰逢灵璧由镇建县，费用需摊派到百姓头上，苏轼认为不妥，因此给朝廷上《乞罢宿州修城状》，建议停建宿州外城，从朝廷已经下拨的一万贯建城经费中拿出一部分用于灵璧建县，不再向百姓征收钱物。不久这项奏议得到朝廷批准，使宿州百姓免除了一场摊派之苦。
苏轼任兵部尚书不久，又移任定州知州。他在定州任职期间，遭到诬陷。当时宋哲宗年仅18岁，亲政不久，便从奸臣所请，将苏轼贬往英州，这一年是绍圣元年（公元1094年），苏轼已59岁。在赴英州途中，他于5月10日前后来到宿州，友人晁说之设酒宴接待他。席间，苏轼老泪纵横，考虑到这次去英州难以再生还，在酒席上高歌《阳关三叠》，长歌当哭。这是他最后一次来到宿州。
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西！”也许对苏轼而言，宿州只是他一生中惊鸿之一瞥。但就在这只鳞片爪之间，我们已经看到他目极八荒的气度、包纳百川的胸襟、悲天悯人的情怀以及针砭时弊的勇气。其人格的魅力、思想的光芒，历经千年而不衰，可能这就是他不同寻常的地方。
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