看家乡事,品故乡情


《功甫帖》,苏轼写在当涂的一张便条□祝贺

江淮时报 2014-07-22 09:04 大字

[摘要]□祝贺

苏轼一生中书写的短札不计其数。

岁月之河,大浪淘沙。随便哪一张,只要是苏轼的短札流传至今,就是珍宝。2013年9月19日美国纽约苏富比拍卖行将《功甫帖》两行九个字即 “苏轼谨奉别功甫奉议”拍出天价,以822.9万美元,拍给了大收藏家刘益谦,一字千金。未曾料,2013年12月21日,《新民晚报》报道称,上海博物馆书画研究部三位研究员钟银兰、单国霖、凌利中认为刘益谦拍得的《功甫帖》是“双钩廓填”伪本。 2014年1月1日,《中国文物报》刊出上海博物馆单国霖、钟银兰、凌利中的文章,坚称《功甫帖》系清道光四年以后“双钩廓填”的伪本。

《功甫帖》真伪之辨如一枚重磅炸弹,不仅给收藏界带来了震撼,按照收藏家马未都的说法,引起全国人民的关注,有的媒体甚至把此列为2013年十大文化事件之一。一巴掌大小的《功甫帖》墨迹真伪,我无可置喙。 《功甫帖》书写年代、地点,与我的家乡当涂有关,令我十分感兴趣。

当涂县,县城古称姑孰,宋太平兴国二年(977年)设太平州,州治姑孰,州县同城。郭祥正,字功父,又称功甫,当涂人。郭氏一门五进士,皇祐五年(1053年)郭祥正19岁中进士,父亲郭维,叔郭经、郭缗兄,聪正皆举进士。郭祥正,在历史上受到过不公正的评价,尤其是郭祥正与王安石的交往,《宋史·郭祥正传》采信于宋人笔记所致。九百三十年后,《功甫帖》墨迹进入公共视野,像是为我的乡贤鸣冤似的。

《功甫帖》真伪之辨以来,我考证认为,《功甫帖》是宋神宗元丰七年(1084年)六月底,苏轼由黄州“量移”临汝乘船途径当涂与郭祥正会晤,因李白之诗——《姑孰十咏》真伪之辩不欢而散。苏轼离开当涂,郭祥正生气没有送行,或苏轼不辞而别,苏轼写下一则留言短札:苏轼谨奉别功甫奉议。皖籍苏轼研究专家孔凡礼(1923-2010),在《苏轼年谱》中认为:《景园苏帖》有“苏轼谨奉别功甫奉议”字一行,亦作于此时。

近来,我爬梳各方有关《功甫帖》书写的年代、地点考证的观点,主要有三大方面:

朱绍良认为 《功甫帖》不是苏轼三十六、七岁所作,是否1081年所写待考 。朱绍良先生认为,苏轼《功甫帖》墨迹,翁方纲考证为:苏轼三十六、七岁所书。经考得出不同的结果,是否翁方纲考证有误,请方家以正。按照元丰四年郭功甫在汀州做通判奉议郎,苏轼元丰三年被贬黄州,苏轼到达黄州为七月,抵达后并未投入工作。元丰四年写给郭功甫此帖,也是可以成立的,这一年是公元1081年。

单国霖、张荣德等依据翁方纲题跋认为《功甫帖》为苏轼时年三十六七岁,是苏轼早年所书。单国霖先生认为,根据帖后翁方纲题跋,考证此书为苏轼出任杭州通判时,约熙宁四年至五年间(1071-1072年)奉别友人郭祥正(功甫)所书。张荣德先生考证,据翁方纲考《宋史》,认为这幅手札应该是苏轼三十六、七岁时所作,熙宁初,王安石执政,几年后,郭功甫被擢升为殿中丞,后在奉议郎致仕,路过杭州,期间(熙宁四年至七年)苏东坡正在杭州任通判,据推测这幅手札就在这段时间完成。

虞云国博文认为翁方纲所考肯定有误,署款姓氏也不能证伪。虞云国先生也认为翁方纲所考肯定有误,熙宁间确实没有“奉议郎”的官衔。但其考证仍有值得推敲处。还谈到“帖中‘苏轼谨奉别\’文字,不符宋人信札自称的规矩。但未遍观苏轼现存书札真迹,未敢断论其是否都不书姓,从署款姓氏上也只能质疑,似乎也不能证伪。

我考证认为《功甫帖》是宋神宗元丰七年(1084年),苏轼在当涂写给郭祥正的理由:

从郭祥正仕履看,宋神宗元丰七年(1084年)在当涂郭祥正与苏轼会晤具有可能性。郭祥正景祐二年(1035年)出世,十九岁中进士至三十八岁期间,官场职位没有升迁,可是在文学上收获了梅尧臣、郑獬、章望之、章衡等人的“李白后身”的赞誉,王安石也称其诗“豪迈精绝”。这种盛誉加之年少便中进士,养成了我的这位乡贤心理上的优越感,自负、傲慢,为他人生的道路曲折埋下了伏笔。

熙宁五年(1072年),郭祥正赴任武冈县令,适值章惇招降梅山峒蛮,郭祥正自称“论功辄第一”,章惇也认为“有劳”,但结果是,第二年郭祥正官任太子中舍,却让他在当涂老家等候差遣。熙宁八年(1075年)任桐城令。熙宁十年(1077年),自桐城令迁为签书保信军节度判官,以殿中丞致士,归隐当涂。直至元丰四年(1081年),被朝廷起用,任汀州通判。元丰五年春(1082年,摄漳州。奉诏赴京师,行至半道,巡查福建的御使向朝廷报告郭祥正有罪,于是便降职。元丰七年(1084年)三月十三日,五十岁的郭祥正解除官职,回当涂。 《宋会要辑稿》记载:“前汀州通判奉议郎郭祥正勒停。 ”获罪理由:“坐权漳州补僧道住持,不当受金,悔过还王及违法差送还人,经赦也。 ”。

从苏轼由黄州“量移”临汝行程看,宋神宗元丰七年(1084年)苏轼途径当涂与郭祥正会晤具有可能性。宋神宗元丰七年(1084年)四月,苏轼接到圣旨迁往临汝,刚巧兴国州知州杨绘、令李仲览到黄州来,邀请苏轼绕道兴国。于是苏轼一家人,从黄州,到武昌,至兴国,上庐山。游庐山,苏轼写下《题西林壁》等诗篇。六月九日,在九江乘舟顺长江而下,将从扬州拐入京杭大运河,入淮河,到临汝。长子苏迈将赴饶州任德兴尉,一家人在湖口分手后,苏轼写下《石钟山记》。六月二十三日,船过芜湖,不久抵达当涂,与郭祥正会晤。六月底,便到金陵,与王安石会晤。七月二十八日,未满周岁的小儿苏遯在金陵夭折,哭以诗。十月十九日,在扬州上表乞居常州,未果。十二月,抵达淮河之滨的泗州,写下《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘》,有“人间有味是清欢”的千古喟叹。

从《姑孰十咏》争辩看,《功甫帖》中‘苏轼谨奉别\’文字,符合苏轼书写信札时的心理态势。宋神宗元丰七年(1084年)六月二十四、五日,苏轼船抵当涂。郭祥正设宴招待,苏轼席上酒醉,在墙上题诗作 《竹石图》,郭祥正赠送两把古铜剑。席间,郭祥正袒露熙宁五年招降梅山峒蛮后自己遭到不公正待遇的心声。

苏轼在郭祥正陪同下游览当涂名胜姑孰堂。李白游历当涂的遗迹,李白在此写有《夏日陪司马武公与群贤宴姑孰亭序》。走进姑孰堂,一见到《姑孰十咏》,苏轼称为伪作。郭祥正与之争辩,不以为然。苏轼又戏说“但恐是太白后身所作耳”。受到嘲弄的郭祥正十分气愤。按照南宋乾道六年(1170年)陆游在《入蜀记》载,“功父甚愠”。

苏轼与郭祥正这次会晤的结局是不欢而散,以至于苏轼匆匆离开当涂往金陵去了。非常有意思的是,一是《苏轼文集》卷十九《天石砚铭》跋语称,“七月至当涂”。芜湖离当涂今日车程是30分钟,北宋走水路一日足够,用不了七、八日。此砚是苏洵送给苏轼的,苏轼在由芜湖到当涂的船上转送给自己的两个儿子苏迨、苏过。此铭文是后补的,苏轼把到当涂时间记错了。二是《苏轼佚文汇编》卷六《白鹭亭题柱》中写道:“舣舟亭下半月”,而文作于七月十四日。苏轼从当涂到金陵的时间应为六月底。

苏郭《姑孰十咏》真伪争吵后,苏轼是悻悻地离开当涂的。苏轼离开当涂,不辞而别,或是郭祥正怒气未灭,没有为苏轼送行。于是,苏轼严肃认真写下留言短札:苏轼谨奉别功甫奉议。苏轼的《功甫贴》

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