合肥有两个包公园（上）
《香花墩志》图谱
■开栏语
2000多年来，被誉为“三国故地，包拯家乡”的历史名城合肥，曾迎来一次次岁月的洗礼和发展的曙光。这里传过三国战场遥远的呼啸，赤阑桥边的才子咏吟，街巷阡陌间熟悉的庐腔，有包河公园里的荷花清香……时代刻痕中，留下鲜活的面孔。
本报开辟“合肥历史上的今天”栏目，以“今天”为经，以“价值”为纬，织成渔网，打捞沉浸在历史长河中的大事，重述这个城市中最让人心旌摇曳的人物和故事，了解足下这块土地不断奋进的根源。
“包公故里”是合肥的一张城市名片，家乡人民一直以出了这么一个清廉为民的官员而自豪，于是，在古庐州城和他的故里分别修建了两个包公园。包公是在少年时期来到合肥求学，后来又做过庐州知州，留下了许多与之相关联的遗址和传说。解放后，家乡人为纪念包拯，在包河边建起了占地约9公顷的包河公园，它是组成合肥环城公园中一个最优美的景点。如今几经扩大，总面积已达30.5公顷。包河边的几处遗址
包河的名气很大，若按旧时的地理位置叙述，应该在合肥城东南的旧城墙外侧，它因北宋清官包公及其后裔居住之地而得名，现在几经修缮，已经成为包河景区，更使这一名胜古迹流芳百世，万民敬仰。
包拯于宋仁宗天圣年间考取进士，初因父母皆老，故朝廷授官坚辞不受，后及双亲亡才出任地方官。它从县一级官吏一直做到枢密副使，一生为官公正廉明，从未收受过老百姓半份贿赂和谢礼，为我国封建社会中著名的清廉官吏之一。
包拯所处的大宋王朝到了宋仁宗时期，官场就已开始变得昏暗了，在那样的封建专制下，黎民百姓唯一的期盼就是呼唤清官的出现，而包拯就是在这样的历史时刻诞生的，他被百姓称为“包青天”，一生不畏权贵执法如山，又爱民如子为政清廉，包河就是他为官清廉的见证。
老合肥都知道“不要庐州府一转，只取护城河一段”的故事，一转在合肥土话里就是一圈的意思，这里指整个庐州城。传说北宋嘉祐七年春天（公元1062年），北宋仁宗皇帝因包拯居官清廉又家境贫寒欲将整个庐州城赏赐给他。但包拯坚辞不受，在宋仁宗的坚持下，包拯最后才要了庐州城郊的一段淤塞已久的护城河。由于河不比田产，它分不开卖不掉也富不了，因此包拯的后代子孙多依河而住，靠捕鱼挖藕采莲为生。后人为了纪念这位为政清廉的封建官吏，便把这一段的护城河称为了包河。
流传在包公故乡的无丝藕和黑脊鱼故事，颇能代表人们对包公的赞许。提到包河藕，人们都知道其细嫩、洁白、风甜、无丝。俗话说藕断丝连，大凡是藕，都是有丝的，缘何包河藕无丝？这是否专为契合包公的品质！
包公接受这一段护城河后，连河内有藕能卖钱都想到了，此与包拯忌财拒贪风范相悖，然而又不能不让河长藕，这如何是好？经反复思忖，包拯终于想到一两全之法。他手书四言，大意是：此河之藕不能卖，只能供医当药材，言喻后人切记牢，休以河藕换钱财。说也怪，自那以后，包河藕日渐丝少，且食之清淡无味，唯独作药用却为上品。如此，包河藕无丝（私）便成了家喻户晓的佳话，包河藕也成了合肥名闻遐迩的地方特产。
风景区内风景名胜很多，脚印塘是其中的代表。
脚印塘原是包河中一座小岛上的一个池塘，它与包河呈丁字形，拦腰横卧在包河当中。脚印塘长近20米，宽约8米，颇似巨人留下的一个深深脚印。传说，包拯幼年在香花墩读书时，常到此地游玩。那时岛北并没有“玉带桥”，有一天，包拯在这里玩得高兴想到对岸去看看，水面虽不宽，但无桥无船，于是，只好猛地向前一跳。由于传说包拯原为天上文曲星下凡投的胎，所以这一跳便在小岛上留下了一个又深又大的脚印，天长日久形成一个小塘，所以人们称它为“脚印塘”。这个传说，有点神话色彩，也算是出于合肥老百姓对包拯的敬仰。
还有香花墩，一个充满诗意的名字，不论是在古老合肥城里的凤凰桥巷，还是如今的包公祠，因为和包拯这个名字连在了一起，普通的一处风景也得以流传千古，风靡百世。
早在1916年，孙仲修、陶述彭就共同编修、刊印了《香花墩志》，其中的《香花墩考》对香花墩的来龙去脉有所交代。而在此之前，1903年就有了第一本《香花墩志》，是舒城人李恩绶撰写。
明朝崇祯时的府志记载，包公的故宅在镇淮楼西凤凰桥巷子里，那里有个读书台，是昔日包拯读书的地方，人们把那里就叫做香花墩。后来，合肥屡遭金兵入侵，可能在那时毁于战火。
现在的香花墩按照《江南通志》的记载，在古庐州城南濠水中。所谓濠水即护城河，当时，河上小洲还没有名称，洲上有一座很小的梵宇。明朝弘治年间（1488—1505），庐州知府宋鉴见小洲环境幽雅，遂将小庙拆除，改建为“包公书院”，并改洲名为“香花墩”，让包公的后裔在此读书。当时的香花墩周围已经是“蒲荷数里，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳”，墩内曲桥幽径，亭台小榭，杨柳抚波。
都知道那口廉泉的故事，传说赃官和不肖子孙喝了这口井的水会头疼、闹肚子的。后来有一个姓臧的人来合肥任知府，他不相信廉泉的井水有这么大能耐，又想显示一下自己为官清正，便从廉泉的井中打了水，喝了一大口。说来还真应验，他立即头疼，越疼越厉害。不久，就悄悄地溜走了，不敢再在合肥为官。新修的几处纪念地
从繁华的马鞍山路向西一拐，闹中取静的林荫小道紧临着一座连在一起的狭长的小岛，岛上的建筑类似古代的村庄，因此得名浮庄。真的如它的名字一样，浮庄就像一片婀娜多姿的荷叶，漂浮在美丽的护城河上。合肥“脖子”上的翡翠项链因为镶嵌了这颗美丽的装饰品而熠熠生辉。
浮庄所在地原名叫东大岛。1984年，合肥创建全国园林城市，浮庄就是在那时建成的。2000年8月，浮庄又进行修建，占地约12亩。它南与包公墓、清风阁相邻，西与包公祠遥相呼应，是一组由茶楼、莲塘、亭榭、曲桥等景点组成的依水而建的古典园林。黛瓦粉墙，色彩素雅，黑白分明，具有江南园林与徽派建筑艺术特色。
当年在东大岛上修建浮庄，据说是香港船王包玉刚先生出的钱，岛内建筑傍水就势而成，有人称其为合肥保存最为完整的徽派园林建筑群。今天我们依然可以在岛上看见包公第28代嫡孙、船王包玉刚之父包兆龙立像，像基正面的花岗岩上刻有包玉刚先生手书的其父家训：“叶落归根，建设家乡，热爱祖国。”
清风阁也是一座新建的景点，东邻包公墓园，西接包公祠，阁高42米，明五暗四，共九层，登顶可俯视城市风光及整个包公文化旅游区的秀丽景色。清风阁外檐柱间设有格子门，每面为九扇，门为方格花心。顶层为彩绘藻井，门、楞、柱都为栗壳色，配以白色墙面，色彩素淡。
假如你登临合肥的清风阁二层，一定会被四周墙壁上镶嵌的那巨幅国画所吸引，上面形象地再现了古庐州的地理风貌，将观众的记忆一下子拉回到遥远的过去。
《古庐州市景图》是在绢上作画，难度很大，采用的是工笔重彩的方式，再现了古代合肥的自然和人文风光。画面高两米多，长三十多米，为有史以来着重描绘合肥全貌的最大幅壁画，大家习惯上称其为合肥的《清明上河图》。
这幅巨作的设计者鲍雷是著名画家鲍加的公子，他回忆说，修建清风阁那一年是包公诞辰1000周年，为纪念他的公正清廉，就在包河公园里盖了清风阁。内部装饰采用的是公开招标。当时，安徽许多艺术家都参加了竞标，4、5、6层的设计小组是安徽省艺校美术系主任庄威、设计师陈伟忠等；而鲍雷和合肥市雕塑院院长徐晓红、安徽省美协雕塑家邹峰是一个设计小组，承接的是1、2、3层，其中二层的壁画《古庐州市景图》是由鲍雷独立设计的。
鲍雷自豪地说：“我是第一个在合肥用3D虚拟现实做投标的人，呵呵！”当时大家做的基本上还是平面设计，只有他拿出的是电脑三维设计影片作为投标方案的。
不过，由于最后画面要呈现在绢质材质上，这是他不擅长的，便请来了安徽师范大学美术学院教授、国画系主任、硕士研究生导师吴同彦先生，这位获得中央美术学院硕士学位的画家也是合肥人，对家乡充满了浓厚的感情，在充分理解设计者的意图基础上，将家乡的一草一木生动地呈现在画布上，定格在包河之滨，供来此游玩的嘉宾赏析。
鲍雷说，为了创作这幅作品，尽量真实地再现古代合肥地理风貌，他查阅了大量的史志资料，请教文史专家，走访了许多老合肥，最后依据清《嘉庆·合肥县志》记载：当时“谷米之出入，竹木之栖泊，舟船经抵县桥，或至郡邑署后，百货骈集，千樯鳞次，两岸悉列货肆，商贾喧阗”，将画面的横向轴心，定格在金斗河（现淮河路）两岸，以古老的明教寺为中心，左右展开合肥全貌。
合肥历史上的今天
●1959年1月9日
全市各小学增设政治思想教育课，对少年儿童进行共产主义思想教育。
安徽省贫下中农和农业先进集体代表会议在合肥召开，有5000多名代表参加。
●1985年1月9日
合肥日用化工总厂采用新技术研制的新产品——芳草牌复配加酶加香高级洗衣粉通过省级鉴定。
●1988年1月9日
合肥化工厂、合肥搪瓷厂、合肥自行车厂、安徽橡胶轮胎厂获省级企业称号。
合肥晚报 ZAKER合肥记者 黄琼 整理
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舒城新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离舒城县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。