淡然相对四君子
□谈艺录□盛文强
李荣川先生的“梅兰竹菊”组印给人耳目一新之感。以画入印，尤其是以国画常见的梅兰竹菊题材入印，古来鲜见。需要指出的是，李荣川先生的这组印，并非《芥子园画谱》式的石版画，而是典型的篆刻作品。《冰清玉洁》写梅，以白文章法写花、枝，深得金石碑版之古茂沉雄，一派正气；《空谷幽芳》写兰，兰叶以双刀冲出，神完气足，葳蕤勃发；《君子清风》写竹，方寸间竹叶闪转腾挪，极尽章法变化之妙，《傲霜吐艳》写菊，刀工大巧若拙，信手勾勒冷艳之貌。综观四件作品，其清澈令人惊异，这是来自于作者生命深处的澄澈，把四君子的形象赋予石上，光华夺目的“四君子”形象，无可挽回地在我们这个时代渐次消逝，念此亦可知李荣川先生的心迹，既有对“梅兰竹菊”的心慕手追与精神寻根，又对高贵事物在时代背景下的轰然塌陷而忧心忡忡。
曾几何时，中国文人以梅兰竹菊为“四君子”，表现了古人对自然秩序和生命意义的终极追问，我们不禁想到了那些闪光的名字——由梅可想到“梅妻鹤子”的林和靖，林和靖隐居西湖，有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅名句传世，由兰可想到郑思肖，是时，宋朝宗庙既隳，郑思肖画兰必画悬空的“露根兰”，寄寓山河破碎的无根之忧。由竹可想到郑板桥，他在二百多年前写下“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”之句，竹叶落纸便有风声，一时纸贵佳话。而由菊则想到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。梅兰竹菊的背后，赫然站立着这四个人，他们在一花一草中负载了自己的生命，从而使花木脱离或拓展了原本的意义，进而成为人格襟抱的隐喻。
李荣川先生的“梅兰竹菊”花卉组印，也正是出于对“四君子”高洁风格的尊崇，气味相亲，欣然引以为知己，才不避暑热，挥汗操刀凿石，为“四君子”写照，亦是为自己的精神世界写照。
李荣川先生青年时代即涉足篆刻领域，几十年寒来暑往，孜孜不倦，如今，在创作的成熟期，他一方面大胆对篆刻艺术内涵和外延进行积极的探索与拓展，其肖像印已在当今印坛独树一帜，今又有花卉组印；另一方面，他仍保留着对古国伟大传统的敬畏与熟稔，这使他的创作显得游刃有余。在这里，“四君子”的风神已成为人生的一部分，他从他的全部人生体验及对传统的洞察中形成了自己的体系——以人生的智慧来“破”，以传统的功力来“立”，这是艺术与人生融为一体的见证。
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