撰文骆承烈曲阜城东南公里南泉村东南米处有一座砖砌八

■撰文骆承烈曲阜城东南4公里，南泉村东南500米处，有一座砖砌八角形的墓，墓前立“先贤有子之墓”。“文革”中被毁，现已公布为曲阜市文物保护单位。

有子（公元前508年—？）姓有，名若，字子有，春秋末年鲁国（今泗水）人，比孔子小四十三岁，是孔子晚年著名的弟子之一。有子对老师孔子十分尊重，他认为老师是出类拔萃的天下第一圣人，他刻苦学习孔子的思想，日夜攻读，“学而不厌”。孔子去世后，弟子们十分怀念老师，很想再看老师一眼。有子此人在相貌上、气度上、举止上都和孔子相似，于是子夏、子游、子张等人叫他穿上孔子的衣服，坐到那里，大家纷纷以为见到老师而欣慰。后来曾子认为他远远不能与老师相比，此事才结束。

有子的事迹尽管古籍记载不多，但他的言论中有两处特别引人注目。首先是他提出“礼之用，和为贵”。这种“和”的思想，先王以为是美好的思想，大事小事都要用和来处理。过去，学术界一直为孔子核心思想是礼，是仁，是中庸，争论不休，笔者1988年便提出孔子思想的核心是“和”，有子也正抓住这一重要思想。在社会上待人处世，他主张“信近于义，言可复也。”政治上主张宽民力，鲁哀公向他问政时，他说：百姓富足了，国君还能不富足吗？如果百姓不富足，国君自然也不富足。这一“寓富于民”的观点，成为后世贤臣规劝君主的名言。

有子另一重要的言论就是“其为人也孝悌，好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”他认为一个人对父母做到孝，在兄弟姐妹中做到悌，就不会随意侵犯上级，更不会犯上作乱。孝是维护社会安定，人民安乐的重要手段。所以他说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”孔子说仁者“爱人”，把“仁人”当作天下最好的人，孔子不轻易以“仁”许人，只对那种不顾个人生死，拼命谏君的微子、箕子、比干称作殷之“三仁”，有子把“孝”称作“仁之本”，正是对人间孝道最高的估价。汉朝设“孝弟力田”、“举孝廉”，都把“孝”当作好人的标准，在孔子指导下曾子作《孝经》，更把人们一般的“孝行”提到“孝道”的高度。

有子在历史上多次受到帝王封赐。唐封“汴伯”，北宋封“平阴侯”，明赐“先贤有子”，清乾隆二十一年（1765年）最后定为“十二哲”之一，位于大成殿内东面北起第五位。

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