徽林漫步题额的教育意义
□ 黟县 朱来平汪文武
游览古村落时，细心的游客可能会发现:在有些民居庭院的门楣上，留有题额。这些镌刻于青石或者砖块之上然后镶嵌在门洞上方的题额，用字不多，内容丰富，承载着多方面的功能。它是民居建筑的一部分，虽小，但起到独特的装饰美化作用，可以让人感受一股浓郁的文化气息。题额，也是精致的书法作品，各种书体，或飘逸或端庄，或清秀或雄健，具有很高的书法审美价值。而像“亦园”、“武亭山房”、“双桂书屋”之类，则可以明确标示地点。除了这些以外，题额的文字内容还具有重要的教育意义。
教育，不论在什么社会、什么时代，都是一个永恒的话题。每个人的成长和发展都离不开教育，特别是家庭教育。旧时，以“读书好营商好效好便好”为价值观的黟县人，多寄命于商。他们常年奔波在外，几年甚至几十年才能回家一趟。这样，他们与子女难得有朝夕相处的机会，对子女的教育自然不能耳提面命。为了把对子女的殷切希望和自己的生活经验传达给下一代，聪明的商人就在建造房屋时，在门额上题几个字，让子孙后辈朝夕见之，日日念之，从中悟得某种道理。身处千里之外的商人，用这种特殊的方式来达到教育子女的目的。
封建社会里，通过业儒求取功名，是正统的人生价值理念。即使是在商场上成效显著的富商巨贾，骨子里对“士”依然无比崇拜，希望自己的儿孙能跻身“士”林之中。因此，有人以“步蟾”二字作门额。“蟾”，也就是蟾蜍，古时传说月亮中有蟾蜍，因而又用为月的代称。“步蟾”点明了环境的幽雅清静:当你置身其间，宛如进入了月宫仙境一般。再仔细推敲，主人的用意恐怕不止是如此。科举时代应考得中，叫“蟾宫折桂”。“步蟾”，是对“蟾宫折桂”的更简练更含蓄的表述。主人或许屡试不第，转而经商。尽管经商让他积累了财富，可以风光地回家乡建造宅第了，但还是教育儿孙要读书业儒，有朝一日能实现“步蟾”的愿望。
黟县古时有“养正家塾”。家塾之名“养正”二字，出自《易》中“蒙以养正，圣功也”之句。蒙，指童蒙固有的淳朴、单纯等好的素质;正，正大光明的品德。家塾是教育族内弟子的机构，“养正”则直指教育的核心:教育是神圣而重要的事业，对于孩童固有的美好心灵，要予以正确启蒙，培养他们走上正道。
西递有一则题额叫“百可园”。古人说:“咬得菜根则百事可为。”菜根，多为弃物，其味、其用皆不及枝叶花实。咬得菜根，实际上是能吃苦的形象说法。主人以“百可”名园，意在教育子孙，人生在世，要不怕困难，不怕吃苦，才能有所成就。一个人在窘迫困顿时，有了能“咬得菜根”的意志，又愁何事不可为呢?
还有“问渠书屋”、“源头活水”，化用朱熹《观书有感》诗句，教育子女读书要勤奋用心，而且要持之以恒，因为学问无止境。“作退一步想”这一题额，更是主人对自己人生经验的哲理总结。它化用“忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空”的联文，教育后人:忍让和谦逊是一种美德;凡事都该从长计议，不能为争一时之气而酿成大祸。
小小的题额，成了古人教育启迪子孙的一种形式和手段。这对其子孙日后的立身处世、为学创业，无疑都起到了积极的作用。而且，这些题额的教育意义，在几百年后的今天，也没有过时。
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