富而教不可缓——走近南湖书院
□ 黟县 余治淮
南湖书院坐落在黄山市黟县宏村南湖畔，是一所保存较为完整的清代宗族学校。
南湖书院在古徽州众多的书院中似乎没什么名气，然而书院所处环境的优美却是首屈一指的，其所面对的南湖，风光旖旎，四时景之不同，让人感到其乐也无穷。而古村中能与此湖光山色相匹配的，也只有这书院中那琅琅的书声了。
伫立在南湖书院中，我为宏村汪氏祖先能把村中最美的环境用来构筑书院而惊叹，今人那再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子的说法，在徽州古人那里早已体现得淋漓尽致。
古之徽州，自宋代以来，对教育便非常重视，其“十户之村，不废诵读”的教育氛围，使人感悟到这块土地不可低估的前景。不论家境如何艰难，也要设法让孩子读书的理念为徽州人一代一代所传承。流传于古徽州一句俗话“养儿不读书，等于养头猪，一家不读书，等于一窝猪”便体现出人们对读书的看重。
明、清时期，徽州商人在中国商界大展身手，成功的商人们为光宗耀祖，报效家乡，捐出了大量资金，资助家乡“振兴文教”，清初，徽州一府六县，仅书院便有54所，而作为启蒙教育的宗族学校和私塾则不计其数。
足迹遍及宇内的徽商，在对教育硬件进行投资的同时，也将一些先进的教育理念和学术氛围带进了这层层叠叠的大山。
当时徽州的书院，大多宗法朱熹为“白鹿书院”制定的学规，采取的是自学钻研、相互问答、集中讲解的教学方法，并邀请全国各地名流、学者来书院举办讲学会。
正是这种宽松的学术环境，使得当时徽州人的思想特别活跃，读书，对这块土地上生存的人们产生了强大的磁力。孩子无论日后从事什么职业，首先必须读书。
徽州商人对教育的重视不仅局限于经济资助，而且身体力行。歙县商人凌珊，早年丧父，弃儒从贾，常为自己不能毕生致力儒学而悔恨，其经商成功后，不远千里为自己的孩子和宗族中的子弟延请名师，自己每天黎明即起，夜深方眠，督促后辈认真读书，每次从外面办事回来，进门听到读书声便感到劳累尽消，病危时仍不忘告诉妻子，如果日后孩子当官，你随他赴任，时时提醒他做个好官，以不负我的遗愿。
徽州古人之所以重视教育，源于他们大多是从中原移民徽州的士族后裔，“传家无别法，非耕即读”在他们身上留下了很深的烙印，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”是他们世代传承的祖训，他们中绝大多数人，虽然不能学而优则仕，但先儒后贾也使他们感悟到，同是经商，读不读书大不一样。
徽州古人对教育的重视，造就了一代又一代成功的商人，也培育了一大批步入仕途的官宦，仅以黟县西递村为例，明、清两朝这个村实授官职者高达数百人，值得一提的是，清光绪二十一年（1895）4月，主张变法的康有为、梁启超，联合18省在京会试的举子，向光绪皇帝呈上《公车上书》，在奏章上签名的安徽举子仅8名，而其4名竟是徽州黟县人。
徽州那星罗棋布的书院中，流溢着徽商殷切的目光，书院那厚实挺拔的墙体，是以徽商雄厚的资本作为支撑。
清末，盛极一时的徽商开始走向衰微，究其客观原因是政局动荡，战争频仍，徽商所倚重的几大行业被剥夺了特权，而主观上却是徽商所掌握的传统商业知识、经营理念，已远远落后于当时的商业形势，当新兴的资本主义商业已在中国沿海各大城市抢滩时，徽州的书院中，师生们还在闭目摇头念着八股文，昔日那热烈活跃的学术氛围，早已消失在飘渺的历史烟雨中，徽州书院再也无法向社会输出有着激活思想的商业人才。
而徽商在中国商界的节节败退，使得他们再也无力顾及家乡的文化教育事业，徽州书院那高耸的墙体，开始在历史的风雨中，一幢一幢悄然倾圮。
徽州鼎盛时期的54所书院，如今不知还保存有几所，但即便是遗址，也值得后人去凭吊，因为古徽州的繁荣是从这儿起步的。
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