向杲历史底蕴厚
□张卫民
向杲行政村位于歙县西郊，上市、下市、向杲、浩村、红门里、冷水铺、西山边、山坑、童坑、查坑等自然村散落其间，皖赣铁路、慈张公路由境内通过，丰乐河绕村北而行。《新安志》记载，向杲院建于梁大同元年（535年）。寺院以村得名还是村以寺院得名，未见文字记载，可以确认，向杲在唐代肯定是已经存在了。据《新安名族志》，唐代殿中侍御史吕渭因议论时事得罪权贵被贬为歙州司马，吕渭儿子吕温娶歙县向杲村程梦文女儿为妻，后考中进士，官至尚书侍郎，贬为衡州刺史，卒于任上。吕温儿子吕适，为右首簿，唐元和十年（815年）随母亲来向杲探亲，有母亲这边亲族关系依靠，遂居向杲。
吕适之后，人才辈出，如宋代宝元元年（1038年）状元吕溱就是经常被人谈起的人物。吕溱开敏有才，明达善议，耿直敢谏，不畏权贵。侬智高起兵反叛，侵犯岭南，仁宗下诏禁止以邸报通知各地。吕溱劝谏说：“一方有警，让各地知晓，有利共同防备。现在想让人不知道，这是什么意思？”吕溱任翰林学士时，上疏弹劾宰相陈执中为人奸邪，仁宗退还了他的奏疏。吕溱对仁宗说：“以口舌议论他人是非，不是光明磊落的行为。但我愿意把奏疏交给陈执中看，让他自己辩解。”陈执中虽然被罢去相位，但是，吕溱也被改任徐州知州，又徙成德军，再调京城流内铨。吕溱心里难免有情绪，因松懈违纪受到监察官员弹劾，贬到南京（今河南商丘）任职。吕溱警醒振作，勤于政务，颇有政绩，复起为池州知州、江宁府知府，又任开封府知府。吕溱见识过人，处事果断，不避权贵，敢于碰硬，诉讼之事，明辨是非，以法决断。他到开封府后，恶豪奸劣之人，行为收敛，不敢行恶，社会风气迅速好转。吕溱为官之勤廉，为人之清正，一时名声远扬，无人不推崇。
向杲吴姓始祖是唐监察御史吴少微裔孙吴昶。吴昶，字叔夏，号友堂，为朱熹得意门生，著有《易论》《书说》八十卷，诗文五十卷，史评七卷。吴昶之孙吴豫，建“延芬堂”，藏书万卷，允许乡人阅览，可谓徽州历史上最早的图书馆，四方名士与之友。曾孙吴龙翰，咸淳甲子乡荐，授国史院编校文字，乡校诸生，请充教授，又为临客书院山长，著有诗十六卷，文二百篇。1268年秋，吴龙翰与鲍云龙、宋复一等人携带干粮（胡麻饭），饮泉水，数日不见烟火，登上黄山之巅，夜宿莲花峰顶，诵史赋诗，吹笛歌咏，飘飘然若遗世独立，并作《黄山纪游》，“他年志愿俱毕，无忘此山。”吴龙翰有诗云：“楼间丹壁富藏书，误学相如卖子虚。何不买牛勤教子，邵平瓜地要人锄。”后人读之，人生经历不同，感悟不同，都会受到启迪，尽信书不如无书，而读书考试并非成功的唯一道路，三百六十行，行行出状元。
浩村，由后村雅化而来，相对而言，其地理位置没有优势可言。浩村老程利用以前的旧地基建新房，从旧地基里挖出徽州民间常见的用于表明地界的古柱，上面竟然是“文会址”三字，原来浩村历史上有文会存在。联系到明清时期，向杲有“十里长街，九达之衢”的美誉，亦无奇可言。清末，向杲因太平天国战争破坏，出现萧条，加之血吸虫病肆虐，十屋九坏，人口锐减，景象更加凄凉。新中国成立后，送走了瘟神，人民过上了安居乐业的生活。改革开放后，大家走向富裕的幸福生活，家家户户建起新房。
以井水为生活用水的地方，水井是人们必须要去的地方。人们为了方便交际，逐渐形成了早上聚到井边汲水洗涮的习惯，卖货的人自然就把货物摆放到井边去销售。所以市井古时指做买卖的地方，后来才用作街市的代称。上市有一口古井，园形井圈上有“上市古井”四字，由于年代久远，字迹隐约，没人指点甚至难以找到。这个井圈显然是后人为纪念古井而建的，此井建于何时，村里没有人能够说得清。只能感叹向杲的历史太久远了。
向杲村有古龙窑，据说初建于唐代，一直沿用至今。此窑古代以碗、盘、壶、盅、盏等日常用品生产为主，现代主要生产徽州建筑用砖雕。徽州砖雕大多使用在门罩和门楼上，雕刻题材包括吉祥图案、花卉动物、园林山水、历史人物、戏剧故事、宗教神化、民俗风情等，地方特色鲜明。坐落在童坑古道上的“同源故里”亭，瘦小而简陋，却经历了几百年的风霜雨雪。还有山坑古塘，查坑古桥，柏枝树下黄家，冷水铺驿站，红门里老房子……民间流传着许多精彩动人的故事。共同生活在这块古老土地上的人们，为向杲村增添了各自弥足珍贵的精神财富。
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