·一方水土·韶坑：以戏得名 因戏而盛
■ 朱祝新 朱丹
“仄蹬回峰外，孤村曲涧西。瑶花非世有，琳馆与云齐。猿捷时相引，莺慵暖不啼。秦人不相识，当是武陵溪。 ”这是明万历《歙志》所载的诗人程诰对古徽州歙县长陔村的赞美诗《登南源山回望长垓》（注：垓即陔）。长陔地处古吴郡的“南源”（现“街源”的古称）的村落，秦朝时就有人在此聚居，东汉、三国时期即为徽州古山越人的生活之地，且是战事要地和风水宝地，韶坑村现属歙县长陔乡，是徐氏家族聚集的村落，也是徽州目连戏的发源村。
韶坑建村久远，村中除徐姓外，还有少数项姓、邵姓、王姓等。据史料和一些族谱记载，该村徐氏于梁朝就有迁入街源璜蔚、徐代降、徐家村等村屯住。因徐氏是以戏剧闻名的家族村，故改带以戏剧含义的“韶”（含有吹奏乐声意）字与“铿”（含有打击乐声）字，命名村名。建国后，当地人将“铿”与“坑”的音同而简写成“韶坑”至今。该村徐氏宗祠惠宗堂建于清乾隆六年（公元1741年），祠内的砖木石雕均以戏剧场景人物为多，对研究徽州戏剧史具有很高的参考价值。
韶坑的徽州目连戏开始以酬神演戏为主，后来逐步转化成以娱人为主的戏剧，该村戏班日演平戏（即徽戏），以演人间世事为主，夜演目连，以演鬼戏（即阴间之事，超度亡灵、鬼神）等为主要内容。村头建有上帝亭，供演目连戏的开场“请猖”，村外水口建有武猖庙，供演目连戏结束时“谢猖”。该村戏班为不使剧本外泄，故按照戏剧人物“生旦净末丑，副外杂武流”十行分为“九腿半”打剧本传教，其中小鬼本（丑）作为半腿本。该村戏班演出《目连救母劝善戏》是118出，还有配套戏《西游记》一本40出，《三世仇》上下本62出和《梁武帝记》一本32出等。
韶坑目连戏发源早，在外地演出盛况空前，被文献记载的情节也较多，清乾隆三十七年（公元1772年），当地人徐光有发起学唱目连戏，曾有“韶坑大社”“仙源大社”两个班子，后曾一分为四在外地盛演。 《扬州画舫录》记载的江南大盐商徐尚志（韶坑徐氏子孙）的老徐班即是韶坑的徐家班，一次“同里胡翁请该班进山演关神戏，日演《琵琶记》，以火腿、松萝茶待之，并要日金三百。 ”又见休宁演目连戏“则多请歙县班子（歙县班子即是韶坑班）”。这些文献记载，都证明了该村戏班的实力所在。
1989年，中国艺术研究院录像队来韶坑村录制目连戏资料，由徐光有的第八代传人徐文松、徐承桂、徐名佑等人演出，剧目有《游四景》《摸罗汉》和《三曹议事》等几本较完整的目连戏。
韶坑毗邻的徐氏家族前居地——徐家村，现为歙县长陔乡的“程家”，同样有着“戏窝”村的美誉，徽班领袖、京剧鼻祖程长庚，原安徽省徽剧团名师程发全、程松顺等名家即出自新安程氏。
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歙县新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离歙县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。