看家乡事,品故乡情


村庄的历史,流动的徽韵

黄山晨刊 2014-12-09 20:35 大字

□ 孙 洁

秋阳艳丽,秋风轻扬,我们一行散文作者,沿着唐模——呈坎——潜口几个古村落渐次走过,随拍随摄,如同将一扇认识皖南古村落的门户轻轻推开,每一景致,都呈现出更精微的徽州印象。

水印唐模,唐风清韵

唐模的水口,照例是屹立了数百年的古老樟树,藏风养气,障空补阕,荫蔽村民;岁月迁迭,依旧枝繁叶茂,碧透葱茏。那悬挂在横斜枝桠间的红色细长条幅,是色彩的点缀,是镇邪的正气,更是一种祈福与祥和。这份景致,在电视连续剧《天仙配》里,化身为山西洪洞老槐荫树,促成了董永与七仙女的美好姻缘。

水口亭,四面虚空,檐角风铃,声声相伴;“圣朝都谏”的四柱“同胞翰林”坊岿然屹立,石梁雕花,麒凤祥云;古徽州水口园林的典范“檀干园”近在眼前,清初富商修建,依《诗经》“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”而名,目的却是满足无法出远门的母亲的目光,孝意浓浓,村口池塘拓宽的小西湖,石桥古亭、楼阁长廊、竹风摇曳……

唯美的水口文化与私家园林结合,是江南农耕社会生态学的典范之作,也是明清徽州古村落思想的点睛之笔。

“檀干园”里设有“忠烈庙”,廊柱上赫然镌刻着“生同岁死同年神也同祀精忠比日月双辉,童可烹妾可杀城不可亡矢志报江淮半壁”的对联,供奉着唐朝“安史之乱”年间因抗击叛乱而出名的张巡、许远的石像。我与同行的男士们探讨着忠烈与人性的区别,争辩着为国尽忠的大义和人文情怀的细微感受,彼此意见不一,莫衷一是。

走过拱形门顶书“水街”二字的徽州照壁,经赭色古石桥和四柱“灵官亭”后,我们就走进了千年诗韵悠悠,独具水乡特色的唐模水街。檀干溪穿村而过,农家夹岸而居,远山、近水、古桥、潺流,村野里透出人文古朴,清冽的水面折射出篱墙的倒影;步入翰林府——这位首开近代徽州教育的晚清末代翰林、南国诗杰许承尧先生的旧居,家园清净,幽情古趣、风物宜人,我轻呼:先生,我看您来了……

潜口民宅,美轮美奂

潜口,古称阮溪、潜川。“阮溪”指里水坑经紫霞山麓流往塘贝的小溪,溪旁阮公泉,在紫霞山灵官殿右侧,即今潜口民宅所用之水井。此泉在《徽州志》和《歙县志》中均有记载。泉名“阮公”,一为纪念轩辕大臣阮公,二为纪念“竹林七贤”阮藉叔侄。“潜”字亦有两层含义,一为纪念陶渊明(名潜)在此隐居,其二指此地为众山之口,万峰潜伏于后,是谓之潜川或潜口。

我们选择了参观明代潜口民宅博物馆。

这些建筑,是从歙县和潜口的百余座明清建筑中精选出价值较高、较为典型又不宜就地保护的10座,集中在一个小山峦上,用原拆原建的方法构建的,包括山门、祠社、宅第等,组成明代村落,定名“潜口民宅”,展示出不同类别的古民居风貌,颇具匠心,便于保护和游览。山庄占地17000多平方米,整体布局依山就势,错落有致,茂林修竹,景色清幽,从周围不同角度,都可以观赏到完美的建筑形象;内部陈设以明代家具和其他生活用品,再现了徽州古村落的历史文化风貌。

潜口民宅作为徽州明代民居的缩影,首先体现在层层叠叠的马头墙上,身披薄云,轻吐炊烟,翘首雄居,多歇山式的屋顶。从平面看,呈人字形斜下,两端跌落数阶,墙檐瓦当起垫飞翘。在蔚蓝的天际间,檐角镇兽与天空的轮廓线相衬,勾勒呼应,增加了空间的层次和韵律美,体现了天人之间的和谐。每一片黛瓦里,斑驳的粉墙黑线上,高高开启的一页页小窗,描画着世代儒商外出行走的步伐,见证了多少徽州女人的痴情辗转……

走进最古老的“司谏第”,这座建于明代弘治十三年(公元1500年)的古民居,既保留了较多的宋元建筑风格,又严格遵守明代营造定制,用材讲究,雕刻精美,进深8米,通间宽8.2米,气度恢弘,是全国罕见的保存完好的古建筑。“曹门厅”建于明嘉靖三十一年(公元1554年),也保持了宋、元时期的建筑风格,只可惜正厅已不存,只剩门厅和两厢。

“乐善堂”,又称“耄耋厅”,建于明代中叶,是供族中80岁以上的老人娱乐和议事的场所。二进三开间柱式门厅,侧多门房,前后进间设有天井。天井两侧都有廊室,正堂20根大柱巍然挺立,横梁雕刻精细,檐柱之间用月梁,梁上设驼峰,雕如堆云,上置护斗、瓜柱,承单步梁,梁外端雕成奔浪。天井四周檐坊下有斗拱排列,地坪全用方砖拼铺,整个建筑规模不大,气势不凡,高雅古朴,不失富丽。

明代徽州民居的天井,实在是个好设计,谓之“五岳朝天,四水归堂”;古徽州人高墙深宅,选设天井,不仅是通风采光的需要,还图个“肥水不外流”之吉利,聚水如聚财。

石板清幽的宽街窄巷,道道高墙的深处,关不住满园书香,锁不住崇文气派:历代科举,这里有进士三十余人,总有几个徽商和缙绅的身影,进闯官商天下,退筑清平世界!徽州人,总是秉持着“商贾起家,诗书传后,以文入仕”的教育理念,博于问学、明于睿思,经商、治学、为官并重,形成了独特的徽州文化特色……

呈坎大观,画里乡村

步入呈坎,如同进入宋代词人周邦彦词中的意境:水面清圆,一一风荷举!

一池清幽,稍带几许萧瑟。因为偏远闭塞,自古少受战火蹂躏,呈坎,至今完整保存着宋、元、明等朝具有很高历史研究价值的古建筑群体。比之一些热门景区的喧闹,它少了些商业气息,多了点淳朴气象;比之徽州古城的大气磅礴,它如同暖暖的温润碧玉,让你心安!

一月之内,两次来呈坎,之前独行,此次众游。这座清丽的古村,让我心怡神醉,我故意地落了单,独自踯躅。忘了拍照,我一块一块地数着青石板,蹲下身子,用手掬起沟渠里的清流,濯洗着简单的思绪,水流微漾,我抬眼,凝视屋角拉下的那一丝瓜蔓……

写生的人真多,看着一样的图景,在不同的人笔下显影成不同的图案,我的思绪也不断起伏:恬然静谧的江南小镇,步移景易的画里乡村,丰盈增色的徽州文化,心灵与风景的抵达之谜,在某一处交汇,相握相拥。

再次走进宝纶阁,当代古建学专家罗哲文先生亲书的“贞静罗东舒先生祠”匾高高在上,神圣的家族追求,经典教化的祠规,每一根梁柱上,似乎都镂刻着忠孝廉节,浸染着家族脾气。我们争论和讨论着宝纶阁的“纶”字与董其昌的匾“彝伦攸叙”中“伦”的区别,分析着传统宗族文化的三大特色,是修族谱,建宗祠和办义田。其实,这些特色,对于凝聚家族力量,尊宗敬族,具有现实意义。

宝纶阁,一进两进三进的繁华与空旷,遮遮掩掩的帝王梦昭然若揭;十分珍贵的金丝楠木,对皇家气度的悄然模仿,令人叹息。三通道石台阶的规格,如同曲阜孔庙的设置,高贵和大气,等级和森严,在乡野之地,在四百多年的岁月里,悄然地繁华和隆兴……

水波几曲,静静流淌,一幕幕不朽的积淀,用心链接,记下的也不过是零光片羽;我无法表达得更好,于是录下比利时诗人伊达·那慕尔的诗句,作为结尾:“我将穿越,但我永远不能到达……”

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