洪家疃六百年风雨谁家的疃和平将军张治中来洪家疃是第
洪家疃：六百年风雨 谁家的疃?
◎和平将军张治中
来洪家疃是第二次了，上次路过主要是看黄麓师范，倒是没有认真关注到这个古老的村疃。
“黄”指的是小黄山，这是巢湖之滨的一座小山，山麓便是“和平将军”张治中的故乡。在有关他的一本传记中是这样介绍的，“仰望小黄山，山若人形，上部光裸，微显青黛，山腰以下则绿树翕合，蔚然成林。全山极像一尊坐着的袒胸露腹的弥勒佛，两边小山就是他宽大的袍袖……”
看来，小黄山的妙处不在高，而胜在形。山水相依，大湖为畔，便是灵气聚积最宜人居的地方。
黄麓师范也在山之麓。上世纪30年代，张治中将军在这样一个偏僻的小乡村创立了从幼儿园、小学一直到中专的全套教育体制，与著名的晓庄师范并肩驰名，被视为乡村教育的楷模。
直到现在，学校里仍然还是书声琅琅。硕大的朴树、雪松，遮天的枫杨、梧桐，显出这里的历史经年。得了学校之福，这些老树在特殊的时代逃过了被砍伐的命运；而老树，也年复一年地荫佑着在这里汲取知识感悟自然的学子们。
校园深处，“桂翁堂”还保留着原来面貌，门口两株龙柏盘旋而上，虬枝伸向四面八方。两株龙柏，还有一棵广玉兰，是将军当年特地从原南京金陵大学农学院移植而来的，历经数十年风雨，长势愈发葱茏。
校园后面有池塘，顺着塘边绕半周，塘对岸就是将军的故居。青砖瓦屋，典型的江淮民居，和周围的瓦屋连成一片，虽不高大，却简单而庄重。
◎洪家疃谁家疃？
下着细雨，九龙攒珠，雨水沿着故居旁古老的水道，汇水入塘。
村人忙着清扫塘边的落叶。参天的古木，见证着历史，也守护着这一方水土。
宁静的村落，家家门口植树，院内植花，巷口踱步的老者面色匀净，文雅而矍铄。有人评价此地的民风，“村人好养花看书，连老太太都能提笔写字，吵架都轻声慢语，像作诗一样……”
村中有一口井，人称庄井，已经没有人知道它确切的年龄了。据说这是600年前庄氏先人所用的井。
和巢湖北岸众多移民村庄一样，洪家疃的先民也是在明朝初年大移民时期，由江西瓦屑坝迁入，最早进入西黄山脚下的是徐氏、黄氏和庄氏。当时的村落并不叫洪家疃。
由于靠近西黄山，一旦下雨，山水便会顺流而下，淹没下游洼地。于是徐、黄、张三氏一起开往西黄山，他们在面向下游冲田的一个较窄的山口修筑了一个水坝，山水汇成一个小小的湖泊，这就是洪家疃后来水塘的雏形。人们依坝而居，在旁边建成徐家坝村，用于看管和控制水坝。
徐家坝建好之后，在它的东边又建起了一个小小的村落，这正是徐家坝村以后的主人——洪氏。洪氏是从徽州迁来，按照族谱的记载，他们是唐代歙县观察使的后代，又称桂林洪。
据说，到了清代，徐家坝的庄氏家族遭受了一个重大的灾变，一位叫“隆公”的人触犯了朝廷，被满门抄斩。庄姓匆匆逃离了村庄，留下了空空的建筑和房屋。
这到底是怎么回事呢？偏远的小村庄如何会触犯到朝廷呢？
“经过我们考察，在洪家疃的南边发现了一个小村——富塘张，他们正是被迫迁出的庄氏后代。在村庄的《张氏宗谱》里记载，使家族遭难的‘隆公\’是在宋代，然而为什么要在清朝隐姓埋名呢？原来，在清朝初年，浙江发生了著名的‘明史案\’，主犯庄廷珑，因印刷有指责清朝语句的《明史》而遭难，整个家族便被波及。庄姓应该就是在这种情况下被迫迁出的吧！ ”
小时候看金庸先生的 《鹿鼎记》，里面便是以庄氏的故事开端的，没想到在巢湖洪家疃这个小小的村落，居然跟这个历史故事也有联系。
一个家族隐姓埋名的传说，就如电视剧一般，在我们面前活生生地展现。从未像现在，感觉到历史的风雨，离我们如此之近……
随着其他家族的衰败，洪氏逐渐壮大，开始慢慢拓展，来自东部小村的“靠山张”张氏家族也随之来到了村庄。张、洪等姓氏慢慢融合，形成了村庄最大的宗族势力。
到了近代，洪家疃已经成为西黄山脚下第一大村。现在，我们在洪家疃还能看到当年洪氏家族鼎盛时期的风貌。位于村中的洪氏宗祠，虽然破损严重，依然巍峨高大。整个宗祠占地1000多平方米，分门楼、前厅、正厅、享堂共四进，屋角高翘，木雕精致。
2014年，洪家疃已申报安徽省传统村落，洪氏后人也正在考虑恢复该宗祠清中期的原貌。一旦复原，当年的鼎盛再现，必将成为巢湖一地徽派建筑中的典范。
而张氏一族中，除了张治中先生，村庄还有十位家族成员在解放前获得少将军衔，获得其他将校级军衔者更多。
罗家疃：明朝初年的“新农村”
洪氏宗祠是典型的徽派建筑洪家疃古树600年庄井洪家疃古巷九龙攒珠之水道王氏后人
◎军屯传说
其实，无论是罗家疃，还是洪家疃，这些疃村都是600多年前明朝初期大移民的产物，疃村就是一个个“军屯”。这和贵州闻名的屯堡有些类似。
明朝初期，江淮一带一片荒芜，为了开发巢湖，同时管理周边土地，明政府迁移了大量人口，平时一边守卫，一边屯种。具体的比例为 “边地三分守城,七分屯种。内地二分守城,八分屯种”，“寓兵于农，其法最善”。
在罗家疃一地，政府迁入七姓同住，分别是殷、洪、罗、罗、王、汪、胡。和洪家疃的创始人一样，大约都来自江西瓦屑坝。
和唐宋时期的宽松风格不同，明政府对人口的管理非常严格，制定“里甲制度”和“黄册制度”。在里甲编制下的居民，一部分人按“屯”组合，形成大村，在巢湖一带就是疃，而大部分散户则不一定像屯一样集体劳动，他们的村庄分布较为散乱，但仍然保留了浓厚的编制色彩。
于是，在肥东长临河一带，如果从空中的航拍图来看，农田和定居点呈现方格网状分布，这种形成于同一年代的村庄，规模整齐，土地划分均匀，相互距离也较为均等，十分鲜明地反映了明代初期严格的土地划分和生产组织制度。
这就是600年前的 “新农村”。明政府的规划水平真是非同一般，也就是说，我们现在所看到的疃村和农田所在的位置，早在600年前，政府就进行了科学的规划，并一直保持至今。
而罗家疃，就是这些军屯中较大的一个。
◎王小把戏
罗家疃距离合肥市区很近，沿环湖大道穿过南淝河大桥就到，和长临河古镇的老街互相呼应，成为市民周末游玩的新去处。
七家大姓有盛有衰，王、胡、汪、殷成为现在疃中主要人口，而两支罗氏反倒式微了。
正对村口的三槐堂便是罗家疃第一大姓王氏的宗祠。大门紧锁，我们从侧门走进去，堂内没有人，只有雨中翘角的飞檐和廊上精美的木雕。天空盘旋飞过一群鸟，那是旁边人家放养的鸽子。
祠堂门前，是村中一条主街，村屋沿此街铺排开去，如果从空中看，整个村落就像一支巨大的竹排，驻扎在巢湖边。所以当地人称“竹筏地”。
实际上，罗家疃位于巢湖北岸湿地的冲击洲中，是一处东西狭长的高地，土地肥沃，沙质土壤中盛产一种小萝卜，皮薄，肉嫩，做成酱菜，味道极美，据说早在明清时期就远销上海、南京等大城市。
祠堂不远处仍保留有一排民居，门前宽大庭院皆以青石铺地，外墙上写着“勤俭持家好”几个大字。
大约在清末民国初期，王氏一门出了个村庄土豪，人称“王小把戏”。这排民居，便是昔日“王小把戏”所居。
屋子里还住着王氏的后人，主人王先驰外出打工去了，两个儿子在合肥上班，留下妻子缪桂珍一人在家。
“王小把戏的故事我们都听过，他有大船，到外地贩米，我们院子里的青石就是他老人家从散兵运回来的……”
在那个湖匪盛行的乱世，王小把戏能跑船做生意，成为一方豪强，想来有他独到的本事。也正因为有这样果敢而勤力的人，一个家族才能兴盛绵延。
本版文图 杨静“王小把戏”故居
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