祁海群祁海群媒体人供职于安徽商报过了箬岭关又过茅舍
祁海群祁海群，媒体人，供职于《安徽商报》
过了箬岭关，又过茅舍，一脚踏进歙县。下山时，峰回路转。鸡犬声隐隐相闻，白云深处有人家。
拐过一个山脚，一头老牛正在路边吃草，猝不及防，人和牛都愣在当场，对视，我看它眼里的温厚，它看我眼里的良善。然后各自扭头，它啃它的路边草, 我走我的阳关道。山风习习，草根被轻轻啃断的声音，跟在身后，悠长悦耳，山谷里更加幽静。
李可染爱画牛，他画牧童和牛，满纸都是天真烂漫。孩童的天真容易画，老牛的天真难画，难就难在要把牛当作孩童来画，难就难在画家也要有天真烂漫的童心。李可染画牛，画的是天伦，那孩童是李可染，那牛也是李可染，画里画外，全是天真烂漫。
还有更不服老的。齐白石的《放牛图》，真是一片赤子之心。画面上槐树枝条垂曳，树下木凳上一团缰绳，除此之外别无他有，牛呢？人呢？白石老人哈哈大笑：放牛放牛，都放走了。
笔墨功夫到了这份上，已经跳出三尺素宣了，是空山不见人，但闻人语响。不拿艺术当艺术，放开了自己，反能得道。白石老人的《拜石图》、《独酌图》，都是“忽然夺人”，顽皮异常。在艺术上保有原始之心，其实最难。
索性再多扯几句。
宋朝有个人叫狄方，收藏有一张牧牛图，上面画一童牧一牛，旁边画一草庵。有天晚上，狄方从画前过，偶一回头，只见画上牛在，牧童却卧草庵中，狄方狐疑不已，天明又看，牧童已回牛旁，晚上再看，牧童又卧草庵中。这才知道，此画是绝世之物。
不几日，有客上门，愿出百金买画，说此画是江南李后主库中之物，山河破碎，神画遗失，四方寻找至此。狄方哪里肯信，从此将画带在身边，不肯示人。过了半年，一位钱姓好友来访，闲谈间问起此画，狄方一时松了警惕，取出画来，两人细细端详，不料好友将画抢过，一把揣入怀中，扔下一块金锭大笑出门，说，我为李后主取画，今日物归原主矣。言讫不见。
狄方大病一场。一打听，那位朋友已死去多年，是李后主遣鬼来索画也。
这位姓钱的鬼，真是可爱，明知夺人所爱，却志在必得，所受虽是不情之请，用的却是君子手段，真有侠士之风。我虽不在当场，也能心领神会他的潇洒倜傥，早已折服于他。做鬼能做得这么固执和可爱，应当请白石老人为他作画。
漂漂亮亮做了这样一件功德，希望这位姓钱的鬼能早日托生。
幽深曲折的徽青古道，是一串神秘的文化密码，正引领着我，进入中国最神秘的乡村。
胡兰成有句话说得真是好：“万姓人家皆在日月山川里。”我站在歙县万岭之上，就是这种感觉。有这种感觉，却无法像他说得这么好，心里万分惭愧，又万分羡慕。
中国最美的地方，在乡村，这里安放着几千年的元气，有着永世的安稳。中国人与土地的感情，很微妙。和土地相处，不能欺瞒，四季分明，春耕秋收跟着一步一步来，一日三餐不易得，对万事万物都陪着小心，人和天地，互不相负，昼长人静，花好月圆，终成千秋万世的太平。
徽青古道，开于隋朝大业年间，隋炀帝在这件事上是有功德的。如果他不走火入魔，很有可能成为了不起的诗人，《隋书·文学传叙》上载，这位出生在北方的暴君，骨子里对南朝文化一向醉心，“好为吴语”，“三幸江都”。我们看他《宴东堂》“清音出歌扇，浮香飘舞衣”之句，真无法想像如此优美的文字，竟出自一个杀人如麻、丧心病狂的暴君之手。
心魔能毁一个人，能毁江山社稷，能毁了宇宙天地。
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