几夜屯溪桥下梦
□江伟民核心提示：花山谜窟作为古徽州的石窟遗址，规模之恢弘、气势之壮观、分布之密集、特色之鲜明，堪称中华一绝。
新安江溯源之行，我们的足迹踏遍了大半个休宁，也涉猎了祁门、黟县的部分乡镇，饱览了季节源头的复苏景况，犹如打开了一卷卷山水画轴，一山一石，一草一木，一溪一涧，还有那些充盈着历史厚重感的掌故传说，无不显示出应有的生机和活力，都成了一路探寻的绝佳风景。我们选择春雨如注的日子来到屯溪。这里是率水、横江的交汇处。发源于六股尖的率水和发源于白顶山的横江，独自孤寂地奔腾了数十、上百公里，终于会师了。怕是也有着“一杯浊酒喜相逢”的慨叹吧。
“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。”诗句出自民国才子郁达夫的《屯溪夜泊记》。诗人是“斜依着枕头，合着船篷上的雨韵，哼哼唧唧，在朦胧的梦里念成了一首。”文章写于1934年，至今已有80余年。而这样的文章，在今人看来，无疑就是翻看历史的考据了。我们只须看看文章的开头，就能重温80年前屯溪的样子。
镇海桥始建于明嘉靖15年，六墩七孔石拱桥，宽6米，高10米，长133米，至今已有480多年历史。镇海桥横垮于横江口上，东西贯穿老街与黎阳。该桥拱脚、拱圈均用褐红麻条石交错砌筑，桥面桥栏以茶园石铺设，桥身质地坚实，气势雄浑。镇海桥下50米距离，率水、横江交汇，始称渐江，江面更为广阔雄浑，屯溪也就成了渐江的始发地。
我们站在篁墩村的丁字街口，往西可抵屯溪，往南可达王村、烟村，往东就是前往徽州府歙县的必经之路。在古代，长达2公里的篁墩老街店铺林立，商业十分繁华，只是现在，历史文明遗存的痕迹已经不复存在，唯有一条黄墩河（亦称六河）依旧按照千百年的流向，在村子的南边汇入渐江。
年近八旬的当地村民程文俊充当起了我们的向导。从上街，中街，一直走到下街，每走几步，就停下来介绍几句，不是说开着什么当铺，就是说是何家的祖宅地、祖墓地。当老人指着一堆围成菜园地的长条石告诉我们，这是“程朱阙里”坊的石料时，言语中陡升几缕苍凉。
篁墩村中就有程、汪、毕、方、朱五大祠，是中原士族为逃避战乱南迁的避难所，更有着“古徽州的宗族圣地及徽文化的发祥地”之誉，它在每一个徽州人心目中的地位是非比寻常的。
我们在探访中偶遇徽学专家方利山。“一句名言是这样说的，北有山西洪洞大槐树，南有五夷宁化石壁称，中有徽州古篁墩。有许多中原的世家大族逃难进入徽州的时候，他们都把篁墩作为中转站，之后再扩散到徽州其他地方。所以这里就是徽州文化的一个移民中心，也是中华文化的一个移民中心。”方利山只语片言就点中了要领。
上世纪八十年代初期，篁墩从歙县划归屯溪管辖。行走篁墩古街，古迹大抵无寻，而篁墩的历史地位却越来越为人们所倚重，一年一度的“程氏篁墩公祭大典”就是一个例证。
从篁墩顺渐江而下3公里，就是花山谜窟景区。花山谜窟作为古徽州的石窟遗址，规模之恢弘、气势之壮观、分布之密集、特色之鲜明，堪称中华一绝。最早发现石窟的是环溪村民。上世纪四五十年代，一村民上山采药，一不小心掉进了石窟之中。上世纪七八十年代时，当地进行了自主开发，终因工作量太大而不了了之了。
2001年，花山谜窟通过挖掘开发，对外旅游经营。花山谜窟是一个谜，而环绕其侧的渐江，虽经千年时光，却一定记得曾经盛况空前的劳作场景，那连绵不绝的钎凿声、号子声、吆喝声、谈笑声，一定记得那满载石料、吃着深水，上上下下穿梭不停的木船远去的身影。似乎任谁也不能否认，一个石窟的千年之谜，是一条东行而下的渐江赋予的。
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