潘氏“义本堂”小传
□潘彦靖
祁门西乡有两个“潘村”，笔者所说的是老家历口潘村。历口潘村有“潘”、“王”、“李”三大姓氏，既然村名称潘村，当今的潘姓人口相对多一些，那是肯定的。从历史上看又不是绝对的，此话怎讲？因为潘姓在前清时期曾经败落过，后由外甥邹氏过继，邹氏败落由王氏接代，一座明朝建的祠堂（“文革”后期拆除），曾三易其匾。待到清朝中叶，潘姓祖上又从江西婺源迁往祁门县城，继而转迁祁西历口潘村。本支曾单传七代，人丁孑立，险些重蹈明朝潘姓覆辙。幸亏自今追溯到六世祖潘启福，参悟天机，不惜血本变卖田地房产，兴建“义本堂”，方家业发达，子孙绵延。现录世祖潘启福亲撰遗世碑文如下：
“从来物本乎天，人本乎祖。先祖有不安，后裔何为茂？吾祖自婺邑始迁祁城，转徙潘村，披荆斩棘，艰苦备尝。欲报祖功，建祠宜急。然程功浩大，非一手足之劳，独力固有难持者。第念祖父蓄养树木，均有创建之意，惜有志未逮耳。予勉承先志，于同治十年，向王姓兑买基地，建造家庙。除雇陶人备办砖瓦外，仍有不够者，拆予住屋接济；费用不敷，又将予屋宇、田租变易。虽伯叔祖之子孙，未为助力，而谊属一本，准其同立牌位以安先灵，亦尊祖敬宗，敬宗故收宗之意也。予因囊空，居住于此，凡嘱宗支，岂得妄生异议。嗣后倘叨祖庇堂構，重新门闾光大，是则厚望于后人也夫。光绪十三年季春月 谷旦立 裔孙潘启福敬撰”。（标点为笔者所加）
“义本堂”的整体设计，属两进三开间，中间吊顶，两侧有楼阁，具有“一屋两用”之功能，既可居家，又可作为宗祠。跨进石柱大门，第二道便是宽阔高大的中门，中门平时一般是不开的，只有迎接官员，族人操办大型礼仪活动才大开中门。两侧有房六间，花窗之下还有人物故事木雕。上厅堂和下厅堂之间有一长方形天井，天井两边是厢房。厢房的门窗全是精雕细刻的木雕人物花草。上下堂各有甬道，开有四扇腰门。中堂后面的享堂（香火厨）里，设立了祖宗牌位，以供后世祭祀。世祖潘启福亲挥如椽大笔，在匾额上书写了“义本堂”三个刚劲有力的大字挂于中堂，并拟藏头楹联“义路诸人在昔人称花满县，本支百世迄今世说果盈车”传之后世，告诫子孙承继祖德，以“义”为本，做个堂堂正正受人敬重的人。有人说“义本堂”是块风水宝地，世祖本人生有两子，两子各生三孙，孙子又添了十几个曾孙，就像一棵大树，枝上分丫，到了第五第六代已是枝繁叶茂。自上世纪恢复高考以来，已有几十人考取大学在外工作。当年居住在“义本堂”老屋的六大家，至今各自建起了新楼房，留给“义本堂”的是一片清静和空旷。
壬辰岁夏，“义本堂”被列为“百村千幢”保护项目，政府拨款，加上族人集资，已将其修葺一新。遗憾的是因年久无人居住，屋内木雕花窗几年前被盗贼一夜拆走。幸而世祖潘启福亲自撰文书写的那方青石碑文，至今仍镶嵌在院墙上。今族人中，无论是居家务农，还是在外读书、工作的，每当走进“义本堂”，还时不时的去抚摸一下那方碑文，默默地警醒自己：要永葆艰苦创业之遗风，见德思齐，见利思义，以“义”为本，以“和”为贵。
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