况周颐：晚清词坛的“蕙风”
八桂文脉
彭鲁湘
《况周颐集》收录况周颐著作依次为：《蕙风丛书》《蕙风词话》《蕙风词》《漱玉词笺》《眉庐丛话》《餐樱庑随笔》《餐樱庑词话》《词学讲义》《玉栖述雅》《历代词人考略》，共分编为七册。
况周颐（1859~1926年），临桂人，原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。其字夔笙，一字揆孙，又号玉梅词人，晚年号蕙风词隐。况周颐还有个号——阮盦，是因为仰慕清朝大学者阮元而起的。名剧《十五贯》中，有个苏州知府况钟，明代人，况周颐就是他的后人。况钟本籍江西靖安，后人先迁湖南宝庆（今邵阳市），到况周颐七世祖时，再迁广西临桂县。
况周颐生于书香之家，祖父况祥麟于嘉庆年间中举人，是文学家，文字学、音韵学家；父况洵系邑廪贡生，在广西当过州学正、县训导；大伯况澍金榜题名后曾为翰林院庶吉士；二伯况澄亦由进士入仕，当过河南按察使。
书香家庭的熏陶，使况周颐自然而然地走上了以科举求取功名之路。他12岁即中秀才，18岁成优贡生，21岁中举，被乡人誉为神童。
迷上填词，对况周颐来说有点偶然。他有三个姐姐，二姐嫁与本县一黄姓人家。二姐有次回家，给他带回一本《蓼园词选》，况周颐喜爱之极，视为“拱璧”，认真揣摩。这蓼园先生黄苏，是他二姐夫的曾祖，系乾隆年间举人，《蓼园词选》为黄苏悉心选词、评词之作。此后，况周颐又从“粤西五大家”之一王拯学过作词，得益甚多。
《蓼园词选》对况周颐影响颇大，从其早年词作可见踪迹。他的学生赵尊岳在《蕙风词史》中评价，说他20岁前，词作主“性灵”，“好为侧艳语”，“固无所谓感事”；况周颐自己总结这一时期的变化也说：“少年时作词，多性灵语，不免失艳之讥，至京与半塘（王鹏运）交，体格为之一变。”
况周颐中举入京后，与当时词坛名宿同乡前辈王鹏运同为内阁中书，况经常以词学相请益，得“重、拙、大”之说，词格为之一变。又与词学前辈端木采、许玉琢为友，“常以词相切靡”，眼界大为开阔，时人称他们为“四中书词人”。还与浙江吴兴朱祖谋、汉军正黄旗人郑文焯并称晚清词坛四大家，又称晚清词派。
况周颐“一生癖词垂五十年”，在填词实践及词学理论上均有建树。甲午战败后，况周颐有感于山河破碎，百姓流离，时世艰难，不禁悲愤填膺。他在《水龙吟》中写道：“正酒香羔熟，玉关消息，说将军醉。”对甲午战争中边将贪鄙误国，发出彻骨的讽刺。
况周颐与临桂同乡王鹏运同创“临桂词派”。叶恭绰在《广箧中词》中评价：“半塘气势宏阔，笼罩一切，蔚为词宗；蕙风则寄兴渊微，沈思独往，足称巨匠。”词人朱祖谋称《蕙风词话》为“千年以来之绝书”。《蕙风词话》与王国维的《人间词话》，被人们称为晚清词话之双璧。况周颐的词学理论，本于常州词派而又有所发挥。在境界论方面，受王鹏运的启发，发展了“重、拙、大”的词学主张，将其列为“作词三要”，强调词人须具词心、有襟抱、重寄托，方能达穆、厚、雅、浑成、深静、顽等境界。他论词突出性灵，以为作词应具“词心”。词学理论中还强调一个“真”字，“以吾言写吾心，即吾词”，“真字是词骨，情真、景真，所以必佳”，力避“矫揉而强为之”。对于词人而言，他主张尚天分，兼主学养。讲求“性灵流露”与“书卷酝酿”。“平日之阅历，目前之境界”，之于填词均有关系。承认各人有其性情天赋，不可不因人而异也。
少年得意，晚年落魄，是况周颐一生境遇的写照。他中举后，当过内阁中书、会典馆绘图处协修，并以知府分发浙江叙用，还曾给两任两江总督张之洞、端方当过幕僚，也在江苏武进龙城书院和南京师范学堂执教过。辛亥革命后，不问政治、不好社交的他流寓上海，鬻文为生，艰难度日。
新闻推荐
连通东巷和逍遥楼的状元廊如今成了拍结婚照吉祥宝地。昨天一早，趁市民游客还没“扎堆”，就有人来拍照讨个好兆头。记者李凯摄坐落在榕湖畔的四状元群雕。记者李凯摄■黄光圣桂林有岭南“文化城...
临桂新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播临桂区正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。