泥叫吹儿会唱歌
[摘要]本报记者 冯启俊 通讯员 宁克忠
能让泥巴会唱歌，听起来很新鲜，然而在太和县蔡庙镇宋庄村就有一个制作“泥叫吹儿”的民间手艺人宋庆云，在他的手中，和好的泥巴经过捏制、扎孔、晾晒，不仅造型逼真，还能发出多种声响。
泥叫吹儿是民间泥制的儿童玩具，至少已有数百年历史，据宋庆云介绍：他祖父、曾祖父都做过泥叫吹儿，“那时主要是家里穷，挑一担泥叫吹儿出去，到哪儿都饿不着。”
泥叫吹儿的制作分和泥、捏制、焙烧、上釉、点彩等工艺程序，造型上分动物、人物等。经过上釉、点彩的动物或人物，生动活泼，自古以来深受儿童喜爱。制作泥叫吹儿，掏孔是技巧活，不然吹不响。经过低温焙烧，每个“泥叫吹”都不易破碎。制作泥叫吹儿，过去属于穷苦人的手工艺，在当时那个年代，儿童尤其是乡下儿童没有啥玩具，泥叫吹儿就是儿童玩具的大路货，上集、赶庙会时，烧好的泥叫吹儿几分钱一个，养家糊口自然不是问题。
老人宋文胜介绍，当时全村有200多人，其中有七八十人做泥叫吹儿，用模子按，刻下来，粘上就好了，没有不会做的。由于工艺简单，刚进门的新媳妇不要三天就会做小叫吹。
二十世纪70年代，随着塑料工业兴起，泥叫吹儿逐渐淡出儿童们的玩具市场，泥叫吹儿就成为一种民间“文化遗产”，制作泥叫吹的手艺人就成为将要绝代的传承人。今年已经71岁的宋庆云也是凭着对这个行当的热爱，成为当地唯一的一位坚守者。
宋庆云说，我爱好这个，上学的时候，十多岁，父亲做这，我就给他捶块泥，不会捏，就得给他抟个泥巴蛋子，结果到最后我看会了，四五十年来我一年也没缺过，没事就做几个，“主要是爱好这些泥巴，不爱好我早就丢了。”
目前，小叫吹儿的玩具功能基本上已经淡出，购买者多是作为物件摆设。宋庆云也不断变换花色、形状，尽量满足消费者艺术欣赏需求。据了解，制作一件成品的泥叫吹儿，从和泥、捏制、阴干、烧制、上色等程序至少要两个月时间，一年忙下来也赚不到几个钱，导致从业者越来越少。
据宋庆云介绍，目前在宋庄及周边，只有他还在做这泥巴，年轻人都不愿意干，觉得不挣钱，打工都比这强。
看到这个传统的民间制作手艺将失传，从事阜阳民俗文化调查的巩思良建议宋庆云招收徒弟，把这个非物质遗产传承下去。他鼓励宋庆云说：“泥叫吹儿是个小玩意，却是中国民间文化的特色作品，有传承的价值。如果能够传承下去，也是对传统文化的一种历史记忆。”
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本报记者 冯启俊 实习生 曹书娟/文 本报记者 戴文学/摄
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