梦与醉翁品楹联
枇杷数颗，清茶一盏，昼于南窗下读《琅琊探幽》，久而倦意袭来，方欲睡去，忽闻窗外鸟鸣啾啾，顾之，但见群山耸然而特立，幽谷杳然而深藏，杂树生花，芳草遍地。于是，执卷而行，沿流泉而至茂林深处。峰回路转，有亭翼然临于泉上，仰视之“醉翁亭”三字映入眼眸，落款者苏轼也。
犹疑间，闻亭内有人道：“子既来之，何不入座？”回眸，见一老翁头戴方巾，身着长衫，一缕灰白胡须披洒胸前，当真儒雅万分。拾阶而上，亭内石桌上已有清茶两杯。落座寒暄，求告名姓，翁抚须笑曰：“吾，六一居士也。”大惊，起而再拜，公固止之。“子雅好文墨，此处联语试为吾评之。”亭上有楹联一副：
饮既不多，缘何能醉；
年犹未迈，奚自称翁。
吾躬身道：“此乃后人以公之《醉翁亭记》相戏谑耳，饮不多而醉，乃醉于山水也；年未迈而称翁，乃年最高也。”公微微颔首。吾又道：“此联俏皮活泼，恰如谜面，惟熟知《醉翁亭记》者方能揭开谜底。”公曰：“虽如此，却少深意，未可称为佳作耳！”又指亭后两柱曰：“再评之。”又见一联：
翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官迁谪何妨，把酒临风，只范希文素心可证；
我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱重辟，扪碑剔藓，幸苏长公墨迹长存。
吾端视良久，乃道：“上联述古，下联描今。述古者，仰公之亲民风范、忧国情操也。描今者，风雅不再，物是人非，幸有‘欧文苏字\’传千古。”欧文，公之《醉翁亭记》也，苏字，公之高足苏东坡手书《醉翁亭记》也，今刊碑立于醉翁亭西侧宝宋斋内。翁赞：“意新语工，得前人所未道者，斯为善也。”
“此两联之外，尚有一联为世人所称道，公愿闻否？”公点首，吾遂录予纸上：
翁去八百载，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
览罢，公诘之：“子以为如何？”吾笑道：“盛誉之下，其实难副。‘八百载\’对‘六七里\’，平仄不协，此其一。翁、醉、亭三字次第嵌入联中，手法拙劣，此其二。‘醉乡犹在\’‘亭影不孤\’寡淡无味，此其三。”公然之。负手仰天，良久，怅然道：“庆历五年吾谪滁州，琅琊寺住持智仙大师为吾建醉翁亭，以便吾游乐。世事如白云苍狗，今不知故人在否？子与吾同往琅琊寺若何？”
出醉翁亭，登琅琊古道，树木参天，花香袭人，行不久路畔见洗心亭，亭南石壁上镌有一联：
枕流漱石；
游目骋寰。
公曰：“子试评。”吾清声道：“字面虽佳，终失浅薄。‘洗心\’乃是做文章之好材料，弃之不用，恰似富家儿宝金玉而弃二王翰墨也。”公大笑：“若上联写景，下联说理，便可无瑕矣。”
琅琊寺建于唐大历年间，初名宝应寺。宋时扩建，太宗赐名开化禅寺，后因山名相沿，习称琅琊寺，寺内有藏经楼、无梁殿、三友亭、濯缨泉、明月观、念经楼、祗园、悟经堂可供游赏。行至山门，公白须飘然，额头汗出。驻足，遥指一联，喟然叹之：“此何人所作！”吾顾之：
古寺犹存明季石；
山门尚有建康砖。
亦叹曰：“好一座寺庙，好笨拙之联语！古寺，山门；犹存，尚有；明季石，建康砖。上下联意思雷同，好似十四名壮汉只做七人活计，怠工者多矣！”行至寺内，复见一门，门旁复有一联：
愿将山色共生佛；
修到梅花伴醉翁。
公拍手赞曰：“好语，好句！”吾亦曰：“公于《六一诗话》曾言‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣\’，此联可谓得之。”言语间，有老僧迎来，灰衣布履，矫健异常，公目之，疾驱上前，双手合十，眼中泪光滢然。僧乃智仙也。二人携手向祗园而行，吾随之。小僧送来茶饼、茶炉、茶碾、茶筅，以及黑釉盏等物，便于园中海棠花下煮茶叙旧。忽然，空中有祥云飘至，三位中年文士自云端降下，智仙鼓掌道：“佳客远来，有失远迎！”三人同声道：“六一居士重归故地，吾等岂能不来？”公与吾起身相迎，智仙大师一一绍介：“李公德裕，韦公应物，辛公稼轩，此三公皆曾出守滁州也！”吾上前欲拜，苔藓湿滑，一跤跌倒，“呀”一声睁眼再瞧，但见枇杷犹在，清茶已凉，窗外日光灿然，原是一梦！
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