苏东坡与中秋节 悲欢离合古今谈
东坡赏月。（来源：新华社）
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这是900多年前的一个中秋夜，在密州为官的大诗人苏轼，为怀念分别已有7年的胞弟苏辙，面对一轮明月，心潮起伏，乘酒兴正酣，写下的名篇《水调歌头·明月几时有》中的名句。
历来的诗词歌赋，对中秋月的描写，多以赞美景致、歌颂团圆为主。苏东坡的《水调歌头》，却一反常人中秋团圆的思路，醉中醒中，梦里词里，吟唱着悲欢离合之痛，让团圆的期盼成为离人孜孜不倦的憧憬。
《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”废之道理，皆因“千里共婵娟”凝聚了无数离人的共同心愿。
为何苏东坡有此感叹呢？难道他真的只愿有“千里共婵娟”这个虚幻的相聚，不期望“咫尺共婵娟”吗？其实不然。
几乎所有的传统节日都反映了民众的一种乞求，而当这种乞求正是社会所稀缺的，其中的情感就显得更为强烈。植根于农业社会的中秋节，人们所祈求的一是丰收，另一个更重要的就是团圆。
复旦大学教授葛剑雄在研究中发现，古代真正完整的家庭，只有那些世世代代在穷乡僻壤生活的农民。此外，几乎每家每户都会遇到佳节亲人不能团聚的情况，特别到了明清以后，更是如此。
中国古代社会自秦汉就开始实行官员“回避制度”，并在宋代被细化为籍贯回避、亲属回避、职务回避以及科举回避。其中籍贯回避最为普遍，历史也最长。可见，古代大多数官员必须离开原籍任职，而一般官员都不得携带家眷。即使贵为清朝宰相的张英，家人也是留在桐城故里，邻居造房占张家三尺地基，只能“一纸书来只为墙”。古代大多数家庭必须承担兵役或劳役，应征的人离家服役，如遇天灾人祸，或许永远无法回家。求学的士人与商人也不得不离家。
加之通讯不便、交通困难，山水阻隔，古代人与人之间的交流变得非常困难。因为一切信息只能靠人传递，绝大多数人无法与家人、亲人保持联系。所以，就算是“快马加鞭”的邮驿通信，或是“黄耳传书”“青鸟传信”，都难以跨越空间的界限。
正是由于种种阻碍，团圆才显得格外珍贵。中秋节为这种情绪的宣泄提供了恰当的时机。人们期盼家庭如明月一般团团圆圆，这样一种感情刻骨铭心，因而千百年来得以长久传承。
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