天 高 日 低
[摘要]朱亚夫
宿松县坐落在长江北岸安庆上游，成为望江、太湖、蕲春、黄梅、九江、彭泽和湖口七县市团团包围的中心，这里罕见而发达的方言谱系，亦堪称吴头楚尾语言的一大宝藏。
一般地方的方言仅保留在口口相传的字和词的水平上，宿松方言则出类拔萃地创造了不少自己的成语，比如这“天高日低”一词，无论是长期习用定型久远的历史属性，还是其形式简洁意思精辟的特定要求，就足以和我们今天所使用的任何一条汉语成语相媲美，但它却不是化外之词。
当一个人说话大大地背离了公认的常理常识和常规，不知分寸，甚至口出狂言；或者做事时自不量力，拿着鸡蛋往石头上碰，以至超出了人们的想象；再或者处世为人木木懵懵（这也是一条宿松成语，意思是木讷懵懂，木头木脑）；还有其它许多只可意会不可言传之类的意思，宿松人便会指责其不知“天高日低”。倘用一句宿松俗语来作譬，但凡身穿三节衣、说话无高低之类的另类，就是不知天高日低。这与中国成语里的“天高地厚”很相近，可褒贬之意却又完全相反。极其相通的例子极少，这里仅仅寻到一处。《二十年目睹之怪现状》二十二回：“看了这种书，得点实用，那就不至于要学那一种不知天高地厚的名士了。”中国成语大辞典里，倒是可以查到一条字面颇为接近的成语，却是“天高日远”，是天高皇帝远的意思，亦指偏远之地。一字之差，已与天高日低却风马牛不相及了。而且，语面上也没有宿松成语好看好念，作为一条中国成语，实在颇为勉强。
“天高日低”一语，虽然从字面上看简单明了，天空高远，日头在天空下照耀。但不仅反映了我们先人科学的宇宙观，准确判断了天体的奥秘，已经认识到太阳之外有着更为高远的宇宙，而且形成了基本的世界观，天伦人伦，高下尊卑，不仅各有其序，而且必须各安其位。一旦有违，便是一等一的大逆不道。循天道，举人道，方能天人合一。这其实已经萌发了儒释道的思想之苗，奠定了华夏古文明高高屹立于世界的认识论基础。谁要是说了出格的话，大家并不会张口就骂，谁要是做了出格的事，大家也不会拳脚相向，只是说你不知天高日低。因为这天高日低就是宿松人心目中的“格”，这“格”就是常纲常伦，就是对天道的敬畏和对人道的遵循。无论是祖宗牌位上的“天地国亲师位”，还是夫妻成婚“一拜天地，二拜爹娘，夫妻对拜”的三大拜之礼仪，无不传承着文明的道统。
先哲留嘉谟，后人当勉就。天高日低，言近旨深，何其简朴精辟。但这些语言智慧的优秀基因，能不能永远遗存在我们这一方灿烂文化和文明的血脉里，却令人担忧。如今放眼望去，滚滚红尘里，处处诱惑前，多少人“道心不定”（这仍是一句宿松成语，意思是犹豫不决，举棋不定），究竟还有多少人知道天高日低？
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