也说阴沉木老海去年也是这个时候安庆袁柏村村民在该村
也说阴沉木
老
海
去年也是这个时候，安庆袁柏村村民在该村长江段水域打捞出大批阴沉木，媒体都作了报道。这又勾起了我一段回忆。
1968年暑期，在文革中度过三年初中又稀里糊涂“毕业”的我回到乡村，随父兄日出而作、日落而息。生产队里没活干了，各家人便谋划自己的生计。我的家乡是畈区，农家全年烧锅主要是稻草，但生产队里分得的稻草不够半年之用，稍有空闲，各家男人都要跑到四十里之外的太湖大山里砍柴。砍一次柴要起早摸黑、翻山越岭八九十里，一百多斤柴禾挑回家来，人都累趴了。所以，砍柴是畈区男人最苦最累最害怕却又不得不干的事。记得七月的一天，队里歇工了，村里的劳力相约进山砍柴。我父亲年迈，哥哥们都分家另立，母亲也想我去砍点柴禾，但担心我稚嫩的身子吃不消，欲言又止。我想了想，陡然想起了一个主意。
我家不远处有一条大河，河的源头属大别山南麓。河道原本是自流走向，成九曲之势。农业学大寨把它裁弯取直，笔直的河道从我家门前经过。宿松的大粮仓梅灯畈上几万亩稻田都靠这条河供水。因为大畈区自上而下有一定的落差，人们便按照原来的大致方位在新修的河道中建起几道水泥滚水坝，以适当抬高水位，使河道的水流顺着沟渠自然灌溉下面的田地。其中一道水坝恰好就在我家门前。平日里河水潺潺倒无什么特别的情况，一旦遇上暴雨，山洪暴发，洪水漫过60米长的滚水坝直冲河床，几番下来，水坝之下便形成巨大的深潭。一日，我潜下水去摸鱼，摸到了一个被洪水冲出来的好像大树杆的东西。几个伙伴分别潜水试探，一致认同是河床底下埋的大树。
这一天，村里的劳力都进山了。我一个人扛着锄头、提着铁钎和绳子，来到河边，先潜下水去，用锄头借着水流把露出的树干周围的沙石刨去，再下水系上绳子，然后爬上岸来想把树干拉出水。谁知使尽吃奶的力气却纹丝不动。只好放弃把树干整体拉出来的想法，改成一次次潜入水下用锄头挖，用铁钎撬。一天下来，河滩上晒满了我挖出来的大小不一的黑黑的树块。此消息传开后，村里会水的小伙子只要队里不出工，全都下河捣腾，一直挖到无法翻转河底为止。这一年，我们村里许多人家门前都堆满了黑黑的树坯。闲暇时，我把它再劈成小块用来烧饭，奇怪的是，黑树坯烧出来的火既烈且亮，却无通常的黑烟。
胡寄樵先生曾说，“根据安庆官洲方位看，其阴沉木的古生态树木必然来自安庆市的西北部，即在岳西、潜山、宿松、太湖一带……按潜山在大别山东南麓，境内西北崇山峻岭，全境成阶梯或倾斜下降……潜山的古树木显然沿途经涉水路……顺江而下为官洲、黄石矶这一特殊水域地段所阻，沉没江底，形成了阴沉木”。这个分析有一定的道理。但是，宿松地处大别山的尾部（南麓），既没有潜山的山势和直下安庆的水流，又离安庆数百里之遥，为何地底下也有阴沉木？
由之我又想起，从1967年开始至1975年，为解决宿松竹灯河以上大片丘陵地区的水利问题，修渠道引钓鱼台水库的水灌溉二郎、五里、九姑地区（叫西干渠），修渠道引太湖花凉亭水库的水灌溉程集和许岭地区（叫东干渠）。西干渠先修。当时，我尚读初二，一日听说西干渠的凤凰铺至祝桥段，挖开一个山坡，发现了许多古代农用石器。我约了几个伙伴步行五华里去看，果然见基本修成的渠道底下，躺着两个长约80公分、直径尺余的圆石磙（打稻子或碾谷物用，不似后来的石磙，没有棱子）、两根长约3米的圆石柱，还有一个残石臼及几根长短大小不一的石条、石墩。据《宿松县志》记载，公元前184年4月，汉高后置松滋侯国于仙田铺，汉平帝元始5年（公元5年）降为松滋县，隶属浔阳郡。如从汉平帝算，迄今已有2000年，如从春秋算起，则有2500多年，古宿松即有治（吴头楚尾，时楚时吴。安庆地区皆如是）。如果说，在古代因为地理变化或山洪的原因，潜山的树木可随水漂至，那么，毫无浮力的石柱、石臼、石磙等又因何而致，且似农家生活配置齐备？是不是由此可以想知（仅属猜想），安庆地区在上古时期早有生民？正是由于这一次的亲眼所见，余曾狂悖，与人争辩：说黄河是中华民族的摇篮，未必严谨。以现今的情况看，地理平川、土地肥沃的长江流域的生存条件绝不比黄土高原差。否则，在黄帝时候，黄河与长江流域的地理状况就会是倒过来。
因此，我猜想，长江流域文化的古老远未被发现。
月光城·散文
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