灿烂的淄博古代科技 古代科技文化聚集中心
东汉经学大师郑玄第一章《稷下学宫》
《稷下学宫》是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辨、传道授业的场所和机构,是中国最早的由政府创办的高等学府,也是一所最早的多学科的社会科学院。同时,它还明显地具有政府的咨询参议机构的性质。
《稷下学宫》位于齐国都今临淄西门外,大约创建于齐桓公田午时期,至齐王建时衰落,历时140余年。繁盛时达“数百千人”。当时各国著名的文人学者和游说之士,曾先后或长期在此著书讲学,互相切磋驳难,掀起了当时思想界的层层波澜,形成了空前繁荣、百家争鸣的局面。当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子、宋钘、尹文、慎到、环渊、邹衍、田骈、彭蒙、淳于意、鲁仲连、田巴、貌说等。这些学者在学术上各有所主,分属各派,没有统一的模式,也不威慑于权势,自由地宣传各自的学说和主张,百家立异,各驰其说,争辨求知,蔚成风气。例如,孟柯、荀况宣传儒家思想；邹衍等人宣扬阴阳五行思想；宋钘、尹文、田骈、环渊宣传道家观点；慎到宣传法家精神；貌说鼓吹名家理论。在宣传各自观点的同时,各家各派也不断地取人之长,补已之短,完善自己的学说。荀子就强调要在论辨中“兼听齐明”“篡论公察”。他正是通过对别人理论的辨难,总结创造,形成了自己系统的理念学说。孟子在论辨中也注意吸收了道家和“寡欲论”,来充实自己的“尽心说”。慎到、田骈都注意吸收了法家的某些思想,以倡自我。各家皆以开放的心态和进取的精神,吸收新的思想营养,使自己的学术趋向成熟和完善。
《稷下学宫》作为战国的文化和科技中心,其政治性和学术性为一体的特点十分明显,其影响和作用是巨大的,主要表现在:政治咨询中心。田氏代齐以后,田齐统治者特别是齐桓公、田午、齐威王、齐宣王,力图重振齐国霸业雄风。他们深知“人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士,……致远道者托于乘,欲霸王者,托于贤”的道理,因此,齐王向稷下先生咨询国事,天下事,使得稷下先生发挥了智囊团的作用,稷下学宫也因此成为名副其实的政治咨询中心。
学术交流中心。稷下各学派推动了百家争鸣的展开和学术文化的繁荣,当时几乎所有有影响的学派都曾登台亮相。正是由于他们学术思想的交流、争辨,方使稷下之学成为中国历史上思想解放运动的策源地和战国时代的学术交流中心。郭沫若先生曾评价“这稷下之学的设置,在中国文化史上实在是有划时代的意义。”
教育培训中心。稷下先生大都是各学派当时的中坚和代表,他们广收门徒,传道授业解惑,培育了大批人才。如田骈曾以“道术”说齐王,齐王虚心向他请教“齐国之政”。他的学生众多,据载有“徒百人”。而田骈本人也是稷下先生彭蒙的弟子,可谓名师出高徒。
科技传播中心。齐国在医学、冶炼、天文、农学等方面有很高的成就,并领先于其他诸侯国家。稷下先生及其弟子有些本身就是科学家,他们在稷下进行学术文化交流的同时,也成为科技传播的主要承担者。另外,一些来稷下参与文化科技交流或访问的外国学者,也把齐国的科技知识带回到他们的国家。比如:《吕氏春秋》中关于农学、天文学、阴阳五行等知识,都直接渊于稷下先生的传播,或者就是稷下先生的著述。
图书资料中心。由于稷下先生有号称“数百千人”之众,深受齐国统治者的尊宠,“名著书言治乱之事,以干世主”,众多有识之士,纷纷著书立说,而稷下学宫广揽群书,丰富了资料宝库。
稷下学宫不仅在国内而且对全世界产生重大影响。现代德国思想家雅斯·贝乐斯提出,人类的大脑进化发展到公元前8-2世纪的时候,已经开始了哲学思考,并进入了“世界文明的轴心时代”,这一轴心时代的地域是中国、古希腊和印度。与此同时出现了世界上两大最早的哲学基地——西方古希腊的柏拉图学园和东方中国临淄的稷下学宫。稷下学宫作为中国最早的官办最高学府,在长达一百四五十年的时间里,云集九流十家各派精英,各显其能,为国谋策,推动了社会进步和文明轴心的形成。
第二章郑公书院
淄川区有一座文化名山叫黉山。相传东汉经学大师郑玄曾在此收徒授业,兴办郑公书院,并盛名于世。郑玄(公元127～200年),今高密人。东汉经学家,曾师从张茶祖、马融等学今、古文。他治学以古文经说为主,兼采今文,遍注群经,成为汉代经学的集大成者。他一生以治经和讲学为业。其弟子众多,数以千计,至今可考者有三十余人。据《太平环宇记》十九引《三齐记》载:献帝初平二年(公元191年),“郑玄刊注诗书”,还结庐建院,聚徒讲学,齐鲁之间受业者,数百千人。这就是负有盛名的郑公书院。
郑公书院一直持续到清朝末年,有史学家推断,战国之后稷下学宫逐步泯落,而“郑公书院”蓬勃兴起,这“一衰一兴”,昭示着自两汉开始,在淄博境内发生了一次文化中心的转移,即由临淄转移到了淄川,而淄川成了齐鲁文化的交汇地,而且鲁文化的内核儒家经学逐渐占了上风。这些内在的联系和历史的变迁,虽有待进一步研究和考证,但仅就已有的历史片断和世代相袭的浓郁的“文化现象”,也可说明淄博地区在战国至清末的漫长历史中,确系中国古代一大科技文化和教育胜地,也是两汉时期儒家经学的一个中心。(淄博市科技局编)
【编后语】
《灿烂的淄博古代科技》至今日刊发结束。《老子》说:“九层之台,起于累土”。淄博古代科技,充分体现了先祖们的聪明才智,是一部发明创造史,为后人留下宝贵财富。愿通过了解淄博古代科技,以史为鉴,不断创新,紧跟时代步伐,将淄博的科学技术和科技进步推向新的发展阶段。
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