爱人如神 □王衍杰

王衍杰,笔名爱真,现任淄博市青年作家协会副主席,淄博市文学与语言研究会副会长,临淄作家协会副主席,临淄诗词楹联学会副会长,《临淄诗词》执行主编。1985年始发表作品,诗歌、散文、小说散见全国各级各类报刊,辞赋文著有《临淄赋》《太公湖赋》等。参编《影像临淄》《光辉的历程》《临淄地名史话》等多部文史著作,出版个人诗集《爱真》《爱玉》等。

周六,友人打电话约我说,他要陪母亲去青州驼山脚下的龙兴寺进香还愿。又说,趁母亲进香还愿的时候,我们可以游览驼山上的人文景观。我欣然答应。

途中才得知了缘由；一个不孕患者,多方诊治无效,友人的母亲便领着她去龙兴寺求了神灵,一年后便如愿以偿了。说实话,我不反对有神论者,但也纳闷,友人母亲是大医院退休的资深的大夫,医术远近闻名,怎么会有由此举动啊?

等友人的老母亲进了龙兴寺,我便与友人踏进了驼山的山门。驼山位于青州市城西南,主峰海拔408米,绵延数里,千寻揽翠,山顶双峰对峙,犹如伏卧的骆驼,秀色宜人,是国家重点风景名胜区。明朝嘉靖年间的《青州府志》记载:因“山形似驼,故名驼山”。山前石壁上,有明正德年间兵部尚书乔宇篆书“驼山”二字,赫然在目。驼山与云门山、劈山同为古城青州的天然屏障,被赞为“三山联翠,障城如画”。山下是金碧辉煌的龙兴寺。

我和友人都是文史学工作者,所以我们感兴趣的并不是驼山的自然景色而是驼山上众多的人文景观。这里有华东地区最大、保存最完整的佛教石窟造像群,是全国重点文物保护单位,还有众多的碑刻。其中《重修驼山昊天宫记》碑文,记载了时任益都知县胡宗宪主持了重修昊天宫的工作,胡宗宪可是安徽绩溪的胡氏宗族中响当当的人物。

春雨后的驼山,风清气爽,游人稀少。我们拾级而上,沿路饱览了碑刻、石窟雕塑。话题当然离不开齐文化,离不开佛教在中国的传入、消长,离不开近代青州、临淄两地的文化兴衰以及碑刻、书法艺术等等。下山的路上,我们漫谈到了宗教和宗教文明,认为,先哲所说的宗教是鸦片烟,其实指的是现实社会自然人对精神世界神的依附性。从人文主义的角度来说,人是需要精神家园的,这与现实中积极向上、不懈奋斗的理想并不矛盾。最后我们还谈到的神灵,认为,我们是需要祭祀先祖、祭奠英烈的,需要有敬畏之心、需要净化灵魂、需要亲情团结。过去我们常说,我们在崇尚革命英雄主义的同时,也不排除革命的浪漫主义嘛。事实上就是如此。

返程的路上,还是友人的母亲一番话让我俩顿释疑惑,唏嘘不已。

“我是个医生为什么还要领着患者进香许愿呢?其实,药物不是万能的,精神的药物更重要,很多药物是通过精神起作用的啊。”又道“神就是人,人就是神。很多神是现实中具有高尚品德、伟大成就的人被我们推上神位的。人神是要互敬的,如果在当今的社会人们对待自己身边的人像对待神一样的相敬相爱,世界上一切事情就好办了,社会何愁不和谐呢?”

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