黄山焦氏兄弟文武状元之再考
□ 焦新年
余于2008年在《黄山日报》上发表了《黄山焦氏兄弟文武状元之初考》一文，既是初考，多半是限于所掌握的史料，自然意味着有再考或又考。十年来，为此我曾去过上海图书馆、安徽图书馆、中国国家图书馆查找相关史料，并在网上极力搜寻，始把研究的重点瞄向了南宋淮西的门户安丰军。然史海浩瀚，犹如大海捞针，再加上本人眼高手低，致使许多关键问题仍旧是悬而未决。今年5月下旬在网上读到王继林先生的文章《寿县状元街的状元》一文，并承蒙省杂文学会李传玺先生穿针引线，联系上王继林先生，又承王先生传来明嘉靖二十九年版《寿州志》电子版。7月下旬又喜获到《荥阳外史》《藏一话腴》等一批古籍电子版。十年来的困顿和疑惑顿时云消雾散。于是伏案缀作，以飨同好；并乞抛砖引玉，拭拂尘封的历史，以期纠讹补错，重徽先贤，还历史之本来。
一
万历八年刻本《万历太平县志》名贤列传载：“焦炳炎,字济甫。幼尚属文，黄勉斋奇之。”
《仙源焦氏宗谱》民国版亦载：“癸西科（1213）乡试宴鹿鸣，时晦翁婿黄勉斋为通守，送客留公，从容叩以先儒皆趣；且勉以向上事业”。
《万历太平县志》和《仙源焦氏宗谱》中提到的黄勉斋，即朱熹的二女婿黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋。经查他的履历，可知他在嘉定六年（1213）至嘉定七年（1214）间任安丰军通判，通判即通守。
如果《万历太平县志》和《仙源焦氏宗谱》的记载是准确的话，判定焦炳炎的乡举是在安丰军的领地内完成的没有问题。
为什么一个建康东路宁国府太平县的学子，要不辞劳苦，舍近求远跑到近千里外的淮西路安丰军去参加科举考试呢？
继查《万历太平县志》《嘉庆太平县志》和《仙源焦氏宗谱》及《黄山志定本》卷五可知“焦颐中淳熙十年（1183）省元”。
据收录在《黄山志定本》中《黄山图经》嘉定元年（1208）刻本，焦源自跋及黄公望和张介所作序文，“嘉定改元清明节日”以及《黄山志定本》说焦源在刻完《黄山图经》不久便去世了。推断焦炳炎兄弟在黄山西麓城山书院读书的时间，当在嘉定元年（1208）夏至嘉定六年（1213）秋焦炳炎中乡荐之前。
是否可以这样推测，焦炳炎之父焦颐后来进士入仕，在安丰军的领地内任职，盖《仙源焦氏宗谱》内有二失名进士，失记年次。后经考《黄山志定本》，确立焦源为宋宁宗庆元五年（1199）进士，官泰州司户，另一人至今佚考。如果推测成立的话，那么焦炳炎、焦焕炎作为子女，随父宦迁寓居就是顺理成章的事情了。
二
淹贯历史的每一个节点，梳理其中每一丝或隐或现的断点，抽丝剥茧，研究者把目光瞄向当时南宋淮西路的门户安丰军，寻找焦氏兄弟文武状元当年的生活轨迹。
安丰军历史上几经置废，但领地不变。绍兴十二年（1142）降六安军为六安县，改属淮西路安丰军，安丰军领寿春、六安、安丰、霍邱四县。绍兴十二年（1142）升安丰县为安丰军，后为寿州、寿春府，改治寿春。乾道三年（1167）改为安丰军，治所安丰县，在今寿县西南安丰镇。端平元年（1234）废六安县。安丰军的驻地在今瓦埠湖，城东湖及安丰墉一带，归淮西路安抚使节制。
推开一扇扇古老的大门，一段段并不算久远的历史扑面而来。“万卷堂，岳顶天妃宫后，传为焦状元读书处，今址犹存，按志焦名焕。”光绪《霍山县志》卷一山川如是说。《江南通志》卷十八“武陟山在州西三十里。相传汉武帝南巡登陟于此，故名。宋州人焦炳、焦焕读书于此”。清同治《六安州志》卷二十二选举志一：“焦焕，建炎二年戊申科李易榜（是年以军兴分路，类省试）特奏进士第一”。然而《六安州志·笃行》却说：焦焕，素屡贞介。建炎乙亥（1155）上京师赴试……再试，遂举第一”，“时谚曰：“不因南省火，安得状元焦”。完全复制了无为籍状元焦蹈的事例，可见《六安州志》显然系附会混淆之说；且建炎乙亥（1155）与建炎二年戊申（1128）相差数十年，可谓矛盾相戳。而且在历代文献没有找到二人的任职情况。
2010年9月出版的《安徽通史》卷四·宋金元卷·宋金元人物小传援引《南畿志》作了收载：“焦焕，六安州人，建炎二年（1128）戊申科特奏进士第一人，其弟炳亦武举第一人。”这可能是目前能查证的最早的源头资料，该书刻刊于明嘉靖十三年（1534），是一部涵盖今安徽、江苏、上海市十四府四州的一部总志，按照凡例上说“古事惟取《景定建康志》《至正金陵新志》及各郡县志书，近事则惟取官书”的原则，《南畿志》的资料来源应为州县志或府志。然而明万历年间成书的《万姓统谱》却说“焦焕，六安州人，绍定间进士第一人，弟炳亦武举第一，时人荣之”。以绍定间（1228-1233）来看又似有焦炳炎、焦焕炎之可能。由于六安、霍山二地所保存下来的方志均晚于《南志》，无溯考作用，限《南志》于孤证之中。换句话说，也就是《南志》中可能发生的错误，却被《六安州志》当作了正确的底本而沿袭。且《南志》最大成就是“开各省通志之先河”，也就是体例上的创新。“釆掇尚简核，而亦不免于讹漏”，是该志之缺陷。
复查霍山县历史沿革，霍山县疆域两宋时期均属六安县，至明弘治时，始割六安西南复置霍山县。六安州元末始设，明初北属寿州，南属六安州（六安县入六安州）属中都临濠府（后改名凤阳府），明洪武十五年（1382），改隶庐州府辖。可见宋代状元生活的时期，两地同属一县（六安）一军（安丰军）范围之内。
三
王继林先生2012年10月发表的，《寿州琐记·寿县状元街的状元》：“近读明代嘉靖版《寿州志》在“状元坊”词条下赫然有如下文字：为宋状元焦炳炎立。另据李家景先生的《寿县地名录》中状元街词条：北起棋盘街，南到杨叉股巷，长350米，宽4.3米，境内有状元坊，为宋状元焦炳炎立。综合分析，寿县的状元街的状元，不是孙家鼐，而是焦炳炎。”
（明）郑真《荥阳外史集》卷九十八“廿三日入六安州开读：草木城深晓寂寥，风流犹复仰皋陶。浮光西望群山出，桐柏东来一水遥。汉阙勋臣终忌布，宋家科甲尚闻焦。（宋有焦炳炎兄弟）龙廷呼舞听颁诏，礼乐从今识治朝”。郑真（1332—约1383），明初文学家、史学家。明初郑真与宋濂以文名于世。洪武四年以乡试第一，授临淮县教谕，这首诗就作于临淮任上。诗中夹注“宋有焦炳炎兄弟”，肯定为当地接待官员的介绍，考虑此时距离宋末不过百年，相关人事文物可能尚存较多，可旁证所谓后世志书所名称“焦炳、焦焕”者，即“焦炳炎兄弟”。如不足为力证，尚有比焦炳炎稍晚，同在理宗朝充缉熙殿应制，又充东宫讲堂掌书的（宋）陈郁著《藏一话腴》外卷下：“它如山阳徐积、淮海秦观，近世如龚先、董槐、邱崇、章掞、陈梦斗、焦炳炎，皆以次能谋国者又层见叠出”。“淮帮产宝皆奇士，楚客能词只小夫。”从文中所列之人皆为“淮人奇士”来看，焦炳炎肯定随父母在淮地生活过相当一段时间，或虽本籍宣州太平，由于是较小随父寓居，间或曾经寄籍安丰军，以至作者和时人把他视为“淮人”，也就不足为怪了。
综上所述，寿州一直是宋代安丰军的治所所在，在寿州立有旌表焦炳炎的状元坊，肯定了焦炳炎、焦焕炎兄弟曾是安丰军（或曰安丰军领地内人）内的士子，焦炳炎兄弟也可能曾在万卷堂、武陟书院（如武陟书院当年尚存的话）读过书。无论万卷堂还是武陟书院，反映的都是人们对先贤的敬仰和怀念，也是当地人们以焦炳炎、焦焕炎兄弟状元为安丰军人而引以为骄傲和自豪的具体标志物。同时，在寿州树立状元坊，更有激励安丰军及属辖州县士子奋发向学的作用。则进一步说明了六安籍状元焦焕、焦炳兄弟就是焦炳炎、焦焕炎兄弟。且在宋元和明初中期文献中均不见焦焕、焦炳的任何记载，大约中晚明时，历年已久，故物不存，文献有伤，才造成了这样的脱漏讹误。加上后代辑录时疏于寻名稽实，以至讹传相沿。 从而证明了此前山东焦竑文化研究会会长已故族贤焦安南先生，以及广大史学爱好者的判断，当然，更祈盼有更多的文献出现加以佐证。
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