郭村手札（二）
□项丽敏
瓦松之花
十月的最后一个周末，在郭村看见开花的瓦松。
徽州乡村，瓦松是常见之物，村子越是古旧，瓦松就越多，稍一仰首即可见到。
瓦松是住在徽州村落里的老灵魂。
十多年前，第一次在老宅荒颓的门楼上看见瓦松，就被其嶙峋之态所慑。灰色的，瘦枯的，又有一种倔强，仿佛不是草本植物，而是几百年光阴留下的一把骨头。
那时还不知此君的名字，问同行的文友，文友说叫瓦松，也叫无根草——她家老屋檐角就长着一排，似镇宅的灵兽。
文友说她小时候经常生毒疮，肿痛难当时，母亲就搭个梯子，爬到屋顶，采几株瓦松下来，捣烂，给她敷上，不出半日，毒疮消了肿。
知道名字后，再看见瓦松，就亲切了很多，仿佛它们是我住在乡间的长辈，那些枯瘦、年老、眼角爬满皱褶的亲邻，与之相见，感到温暖，也有说不出的悲怆。
为什么会感到悲怆呢？也许是瓦松所生之处，皆是有年月有故事的角落，是曾经繁华而今寂寥萧瑟的地方。
郭村就是这样的地方。
郭村有八百年历史，是旧时宁国、徽州、池州三府交界之地，兴旺的时候，村里有十座祠堂，店铺毗连，商贾云集。
而今，祠堂的遗址还在，青石板的街道还在，日光与流水依旧在街道流动，往来的人影却极为稀少。
年轻人都出门了，去城里打工，只有老人留在村中，走在过去的石板路上，住在过去的老宅院里，守着日出日落，过着和几百年前一样的生活。
看见开花的瓦松，就是在一户老宅院门口的围墙上。
那围墙只比我高出一尺，踮起脚，额头能触到瓦松。
原来瓦松并不是灰色的，而是比瓦青略淡的碧青，叶片肥润，形似瓜子，花朵则是浅樱色。无数细小的花朵，聚塔而生。
将鼻尖凑近，深吸一口，闻到的是湿漉漉的水气，接近青苔的味道，清凉，静谧。
分不清，这是瓦松花朵的味道，还是村落早晨的味道。
禁碑
观音阁里竖着好几方碑刻。
徽州碑刻常见有三种，一为功德碑，一为墓碑，一为禁碑。
从禁碑中，可管窥当时的民风。
禁碑就是乡村公约，由族长耆老商议制定，刻于石碑，立在祠堂，村口和山边田头。
徽州多山，而山高则皇帝远，治理村庄，维护一方水土的安稳，还得依靠乡间贤达人士，依据本地实情，立禁令，树规矩。
一方禁碑立在村口，就是立着一尊端正肃穆的护法神。
禁碑的内容有简单明了的，比如“春笋禁挖，违者重罚。”也有之乎者也洋洋洒洒如一篇训诫长文的。
这两种文风的禁碑观音阁里都有，虽经历风雨侵蚀，字迹难以辩认，大体意思还是能领略的。
比如一方石碑上刻着：“永禁XX垃圾，违者罚银叁两。”那永禁后面看不清的字迹应当就是“倾倒”了。
比如另一方石碑刻着：“稻麦两季永禁烟酒粿糖僧道游唱等项下田……”
此碑有约摸一半的字迹磨平，还是可以猜出七八分意思来。种收稻麦，在农家是大事，关乎一年的收成，这时若有卖烟酒粿糖的商贩不断到田里去吆喝，会扰乱人心，尤其原本就好烟酒的人，忍不住沽酒来喝，喝得醉如烂泥，岂不耽误农事。至于僧道游唱在此时不准下田，恐怕是出于避讳吧——在世人眼中，这些都属于“不发”的人，在种植生养上，不能带来好的运气和兴旺之兆。
还有一方禁碑，字迹清晰，篇幅也长，约有两百字，细读几遍，心里有说不出的喜欢，恨不得拿纸笔抄下来。
这实在是一篇好散文，文辞优美，理情兼具，更难得的是，它所表达的，在当下看来毫无时代的隔膜，仍有棒喝之效。
碑文的意思是：林氏自宋朝告别故土，举家迁往此地，聚族而居已有八百年。村庄背后的来龙山上，先人曾种下大片的树木，培育成林，是为了荫庇阳宅。有树木的地方才有水，有水的地方才能更好地繁衍子孙。树木长成后，从没有人上山砍伐，因为那是先人亲手所植，砍伐它们就是对先人的冒犯，即使是被雪压倒，被风吹断，被雷电劈开，也要让它们留在山上，靠自然之力修复、重生、发出新枝，或慢慢腐烂，变成泥土，滋养其它的生灵。但是现在，村里有无知之辈，带斧持刀入山，窃取木材，损毁山林，如果再坐视不理，必将有更多人纷纷效仿，祖先留下的福地将迅速毁于贪婪，而后辈也将因此遭遇无妄之灾。于是邀集各位乡绅族长，在一起商议，制定禁令，自此日始，倘有内外人等仍蹈故辙，一经查明，或通族议罚，或禀官究治，决不徇情。望各人自爱，不要为自己和子孙留下罪恶与羞耻。
禁碑的落款是“光绪叁拾贰年嘉平月吉日穀城林氏公具”。
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