民歌传承人陈龙的心声
在宁国市万家乡一个洁净如新的农家小院里，笔者见到了民歌传承人陈龙，这个似乎有点木讷的山里汉子，一面拉着二胡，一面似醉似梦，略带沙哑的原生态嗓音，透出古朴和苍凉——
“扁担压肩闪动，山高岭大难行，为钱财受苦辛，不知何时转回程”，在万家民歌代表作品《采茶舞》中，我仿佛看见一个苏州茶商肩挑箩筐，一步步走进这个偏而不僻的乡间。据陈龙介绍，万家古代之所以“偏而不僻”，是因为，横断浙皖两省的天目山，在交通不发达的古代，曾是皖浙两省商品流通的“丝绸之路”，而万家，恰在天目山的怀抱里。随着这位茶商的脚步，万家这一古代深山里的“清明上河图”层层展开：当地的坐贾豪迈地夸口——“买我的茶叶要万银”。货多招远客，外来的行商来头可不一般，他的胃口是“几大船来几大船”。在买卖最终做成的喜庆中，当年万家茶产业的完整链条环环显现：一群采茶姑娘手持采茶篮，唱起了《十二月采茶》；采茶过后，就是展现制作过程的《十二月盘茶》；产品成型后，就是《十二月贩茶》。《十二月贩茶》每月涉及一个贩茶地点，完整交待了茶叶由万家向全国辐射的路径：“正月贩茶自万家”，在经过宁国境内的五个地点之后，就向广东、江西、四川、上海、杭州、浙江分散开去，环环转手、程程增殖的最后，又从四面八方汇流万家，年底返乡的人们“赚得钞票一皮箱”，“全家过年喜洋洋”。
听着陈龙的歌声，我似乎看到，古代的外地商人，应着《采茶舞》感召，千里迢迢地赶赴这里；当地的商人则根据《三十六码头》的指引，从这里分散到全国各地……
歌为心声。五方杂处、朝聚暮散的生活，也让万家民歌中带有不同于其他乡村民歌的情感特点。
“郎一声来姐一声，好比先生教学生，先生教学还有本，山歌无本句句真”。这首民歌，形象地描绘了民歌口口相传的传承特点，这尽管有利于民歌随着传唱人的再创作而日益丰富，但更有可能导致由于链条的脱节而从此失传。
“在许多地方的古老文化都已经湮灭的今天，为什么万家民歌独独得以流传？”“是什么原因让你成为万家民歌的传承人呢？”出生上世纪七十年代的陈龙介绍，童年时他师从朱再轩老人，对万家民歌情有独钟。2007年，宁国市文化部门确定自己为万家民歌的义务普查人；万家乡党委、政府也提出“文化兴乡”，并且把发掘、振兴万家民歌作为其中一个重要组成部分。
陈龙搬来两大厚本材料，分别是他所收集整理的万家民歌歌词和曲谱。粗略地数了数，至少已近上百首，内容方面有采茶歌、山歌、情歌、劳动号子等，万家不同时期的社会生活、风物人情、生产劳动、婚姻恋爱等，无一不在其中留下印迹；形式方面更可谓丰富多彩，有独唱、对唱、众口齐唱、领唱帮腔等等；甚至歌唱技巧也有“平调”、“花调”之分。陈龙运用同一首民歌，向我们展示“平调”和“花调”的不同，前者曲调平实，发音位置靠前，带有苏浙民间小调的街坊气息，后者旋律大起大落，发音位置靠后，而且通过不断抽动的横隔膜，让气息一股股地直冲声带，从中我们听出了徽剧和绍剧的粗犷古风，陈龙称这种唱法为“翻坡”，这是当年师傅们共同认为最为难唱的一种技巧。据陈龙介绍，有位业内人士曾经这样评价说：一个地方的民歌能够保存得如此完整全面，可以说是绝无仅有；一个歌手能够全方位地掌握当地这么多传统歌唱技巧，可以说是十分难得。
尽管他已经先后被宁国市和宣城市确立为非物质文化遗产传承人，但没有得到任何资助，相反除了用去无法计算的时间，单是用于支付各方面费用，就已经是好几千元，而最让他忧心的，却是如何让这些民歌传唱开去，却找不到平台和载体，甚至如何让后人继承，竟找不到一位“来者”。
“山歌本是古人留，留到凡间解忧愁，三天不把山歌唱，三岁孩儿急白头……”临别时，陈龙最后为我们演唱了这首歌，从中，我们既听出了一位传统文化传承人的难言心绪，同时也感受到美丽乡村这种悠远神韵的弥足珍稀。
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