乌以风结缘天柱山
[摘要]储北平
如果要我做一道回答题，说出对天柱山开发做出杰出贡献的几个人。那么，其中一位，我会毫不犹豫的选择乌以风。
23年前的一个春日，天柱山天空低沉，山光水色笼罩着蒙蒙雨雾。通往三祖禅寺的山路上，一顶8人大轿缓缓而行，沿途村民自发设案焚香，默默为88岁高龄的乌以风先生送行。佛乐悠扬，乌先生遗体坐缸火化。随后，人们将先生灵骨安放在天柱山茶庄南山的苍松翠柏中。“殷勤莫问塘前柳，天柱白云是我家。”先生生前在《怀内》诗中的夙愿终得实现，长达半个世纪的天柱情缘画上了句号。
乌以风先生原籍山东聊城，后定居潜山野寨。他1928年毕业于北京大学哲学系，原治西方哲学，1929年起数十年师从国学大师马一浮，成为名震江淮的儒学家。其诗、书、画皆精，著有《中国中古时期儒释道三教关系史》、《性习论》等学术著作。他自号“忘筌居士”、“天柱老人”，前者既取得鱼忘筌之义，又藉以哀其家变，因前妻名“筌”，由于军阀插足而离异；后者则足见先生后半生对天柱山的依恋。
江山也要文人捧，先生与山颇有缘。他1933年任安徽省教育厅秘书时，就开始关注天柱山；1934至1939年，任省立宣城中学、安庆一中校长时，曾多次攀登天柱山；1940至1942年，任四川复性书院典学和重庆大学副教授时，心中仍惦念着天柱山。从1943起，先生一直工作和生活在天柱山及其周边地区。1943至1949年，任潜山景忠中学校务主任、校长，并于1948年兼任安徽大学教授；1949年至1951年，任景华中学校长和安庆女中教师；1952年调任安庆师范心理学教师；后被划为“右派”，并因历史问题错判入狱；1969年出狱后，被遣送天柱山农村劳动；1979年平反，原判撤销，担任安庆师范学院教研室主任、心理学副教授，1986年晋升教授。曾当选为省政协第四届、五届委员，安庆市第四届、八届人大代表。
乌先生一生爱山，游踪遍及全国各地，而对天柱山情有独钟，攀登数百次。他在诗作《名山十八忆》中，将其与黄山、华山等相比，总结出天柱山的特点。他唱道：“雄奇灵秀一山兼，不薄黄华独爱潜。游赏俱如飞鸟过，丝丝魂梦绕西关。”1937年36岁时，他登上了主峰绝顶，并在《登天柱峰绝顶记》中记录了这次壮游。在天柱山之巅，他核准李云麟所镌为“孤立擎霄”四字，以红漆标刷一新，辉映云天。先生吟道：“立极方知天地大，凌空不见古今愁。飘然遗世烟尘外，一啸鸾飞下九州。”
此后，先生将身心与天柱山融为一体，为开发名山奔波操劳。捐资修建山房、望岳亭，约请友人募资建造岳云山馆、七人洞以及从良药坪至拜岳台两千多级石阶。从此，游人既有留宿之处，而且二三日之间，可以遍赏司元洞岩、观云海、看日出、探怪石、入秘洞，探寻天柱山奥秘。1945年赞助重修三祖寺，使其殿寺交辉，万翠稠环，四方香客顶礼瞻拜，络绎不绝。
天柱山无志书，先生立下宏愿，要填补这个历史空白。自1938至1956年，先生呕心沥血18年，无数次实地考察，无数次考证资料，终成50万字的《天柱山志》书稿。1957年，他将志稿交友人刻印，欲广泛征求意见以待出版。然而世事难料，命运多舛，不等书稿变成铅字，先生就被卷入反右劫难，翌年又因历史问题获刑12年。在狱中，当得知志稿被红卫兵所毁，心血付诸东流，先生禁不住捶胸顿足，扼腕长叹，泪流满面。
度过牢狱之苦被遣归山，先生像久别重逢的亲人，扑入天柱山怀抱。“往事灌愁不可追，归车转觉喜生悲……关心最是吴塘柳，别后青青发几枝。”他在《遣返归山感赋》中留下这样的诗句。归家后的第一桩事，便是检点书稿，当发现尚存部分资料时，简直欣喜若狂。抱定当初“为名山留一信史”的信念，晚年重新伏案疾书，经过1500多个昼夜的辛勤耕耘，终成山志二稿。1984年，该书由安徽教育出版社出版，立即在学术界引起强烈反响。有学者说：“它不仅填补了我国山志中的一个空白，同时也镌刻下了这位执著的开山者的足迹。”
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天柱樵夫
宣城新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离宣城再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。