“外师造化，中得心源”之我见
作品要讲究意境，有了良好的、执著的创作动机和对表现的客观对象的一般了解还不够，还要深入研究其中的内涵。这不仅是客观的生活，还要作者感受中的生活。只有作者亲身领略了其中的奥秘，才能有充沛的创作感情，才能表现出形神兼备的作品来。只因我自小生活在鄣山脚下，春夏秋冬的鄣山和风霜雨雪中的鄣山是千变万化的。我直接地亲身感受由于大自然作用而赋予它莫测的变化。青少年时代，我几乎每年寒暑假都要登山劳作，我细心观察和亲身领略她在不同季节的美感。晨曦、朝霞从鄣山那边升起，山岚像一块薄纱遮罩着山体，在我眼前展现着鄣山朦胧的身影；薄暮、晚霞从西边映照着鄣山，又把鄣山的峰脊、壑谷、山兔崖、山峦以致隐约可辨的山径结构显示得分外清晰；夏天的雨后，鄣山犹如铁铸一般，远远看去，万道沟谷中镶嵌着有如银链一般的倾泻着的山瀑，山峰在烟云中时隐时现，虚无缥缈，鄣山更加妩媚动人；冬日雪后，鄣山素裹银装，又显得分外的妖娆和壮观……这些亲身领略所获得的对鄣山的不同印象，加深了我对鄣山的深刻了解，使我的创作感性得到了升华，同时，进一步激发了一种油然而生的创作灵感。借助这种灵感去观察自己所需要表现的对象，使自己感到这个对象不是远离自己，而是在自己的脑中活了起来，这大概就是“得心源”，也是主客观两个方面碰撞后的统一而产生的自然的创作意识，这不是表面的、浮浅的、现象的意识，而是内在的、深化自己情感的创作思维。黄宾虹、刘海粟等诸大师们为画山而十数次不辞辛劳地登黄山，搜尽奇峰打草稿的精神，堪称我们学习这一理论的典范。
唐朝秃笔画家张璪所谓“外师造化，中得心源”是绘画创作中的主导思想，学习和实践这一创作思想，改变了我过去对艺术创作的片面看法。在没有学习这一精辟论点之前，而进行绘画时，往往创作指导思想单纯，以为创作是件轻而易举的事，以为凭几幅漫不经心的速写作为素材，并将其拼凑起来，就可以完成一幅石破天惊的艺术作品来。殊不知这些未经加工，未能体现自己思想感情色彩的拼盘式作品，是毫无生命力的，如同一些没有登过黄山，没有上过峨嵋山而单凭想象描绘黄山烟云、峨嵋秀色一样，其作品必然是既无形似，更无神似的自欺欺人。
我初略领会“外师造化，中得心源”这一理论，并从思想感情、全面观察、深入研究三个方面作努力，虽然先后画了大量速写，然而在组织加工时，却几乎完全置素材于一旁，水到渠成地完成了“鄣山晨韵”、“古道雄关”的创作草图。这一草图尽管在画面构成、笔墨运用等方面存在许多不足，但这是学习实践绘画理论取得的一点收获，作为我真正从事在绘画理论指导下的正规创作来说，是自言不惭的。
■本期人物/邵之惠
邵之惠，40后，曾在绩溪县多部门工作。报称“徽菜史研究第一人”，获省非物质文化遗产“赛琼碗传人”称号。著有《邵之惠书画集》等。安徽省徽学会理事，绩溪县美术家协会、书法家协会名誉主席，安徽省美术家、书法家协会会员，中国书画家协会会员。
感言：一生信奉“功不唐捐”。
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