徽剧是徽文化的重要组成部分，并孕育了国粹京剧。当下，如何解决传承发展的问题——伏岭徽剧期待今朝“有戏”
■ 本报通讯员 金婷婷本报记者 张敬波
绩溪县伏岭镇是徽剧的发源地。当年，徽班把徽调带到全国，为适应各地审美趣味，吸收当地声腔，多有演变。但流传于徽州的徽调，至今原汁原味。解放后，徽调徽戏被命名为“徽剧”。从本世纪初开始，徽剧的传承引起多方重视，但其濒危现状仍不容忽视。
来自发源地的忧思
在徽剧形成的过程中，徽商起到重要作用。历史上的伏岭人口稠密，山高水深地少的地理环境，迫使当地人从小就背井离乡，外出经商学艺。往往在三十岁左右，很多人便有了较为丰厚的家底。 “前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢”，这句俗语是对徽商萌发的真实写照。
三十岁，对于伏岭镇伏岭村的男丁来说是个重要的年纪。这一年的春节，村里所有年满三十的年轻人将一起庆生，也就是村民口中的“值年”。伏岭人喜欢看戏，在外的年轻人很容易接触戏曲，遇到好的剧本，就会想到带回家乡。值年时，所有的值年人将共同谋划一场供全村人观看的“晚会”，他们会把带回的戏文和戏服交给村里的艺人进行表演。年复一年，全国各地的戏曲形式滋养了伏岭的地方戏。明万历年间，昆曲传入，伏岭民间艺人在演唱昆曲时，融入本地剧种演唱技巧、风格，逐步发展形成既有昆曲韵律美，又有弋阳诸腔通俗美的本土剧种。
“锣鼓响，脚板痒”，这句俗语形象表述了徽剧在伏岭群众中的文化艺术魅力。但随着人们娱乐活动的多样化，多数戏曲都面临着观众减少的局面，徽剧也一样。 “现在年轻人喜欢徽剧的越来越少了，连值年也不是很受重视了。 ”老艺人邵千峰说，现在的年轻人值年就像是完成一个任务，仅仅是把村里的老人请出来，让他们帮忙办一台让村民高兴的“春晚”。
今年“值年”策划人邵灶模告诉记者，当时他安排了两个小时的表演，其中徽剧只有20分钟：“徽剧是伏岭的传统，不能没有；但是也不能长，长了也没人看。 ”
抢救老字号的努力
在邵氏的支祠文绣公祠，邵在春正在阁楼上细致地整理戏服。祠堂阁楼十分简易，木质的楼梯踩上去嘎嘎作响，阁楼的闷热让这位70多岁的老人汗流浃背。他从上世纪70年代就开始保管戏服了。
伏岭村的戏服都是一代代传下来的，每件戏服上都记录着时间和值年人的名字。记者随手拿出一件，上面便写着“宣统三年”的字样。邵在春告诉记者，村里的戏服分两个地方管理，他手上有230多件，最早的可以追溯到400多年前。记者看到，祠堂的天井下摆满了服饰配件，琳琅满目，令人怀想。邵在春说，每年6月，他都要把戏服拿出来洗洗晒晒，才能安全度过梅雨季。 230多件戏服，他请了两个裁缝，干一整天才能全部清洗熨烫完毕。
“我这么多年保管戏服都是义务劳动，但是请裁缝是要花钱的。 ”邵在春说，而这个钱则是从每年值年人出的值年经费中出。 “保存戏服和道具，都是值年人出钱，光清洗每年就要花掉好几百元。 ”邵灶模说，“我搞徽剧是凭兴趣，但是首先要养活自己。 ”作为一名普通的农民，他并不太懂得有关徽剧意义的大道理。
如今，徽剧虽然是伏岭镇乃至绩溪县的一块老字号“招牌”，但是地方财政有限，让他们并不能过多投入。传统戏曲日渐式微，是诸多有识之士不愿看到的景象，面对资金的困扰，伏岭镇中心小学依然在坚持办班；逢年过节，镇上的文化活动依然少不了徽剧。邵千峰说，他希望更多的人来关注伏岭徽剧，关注这个古老戏曲的文化价值。
徽剧童子班的未来
“现在村里搞徽剧的，我最年轻。 ”今年59岁的邵灶模说，10年前，伏岭成立了有20多名徽剧爱好者参加的复兴徽剧演习社，红火一时，“演习社现在几乎没什么活动了，只是有演出需要的时候，我们可以召集几个人，搞上一出戏。 ”现在这20多名社员，有不少都在外地，留在镇里的并不多。
2001年，为了保存和传承徽剧，伏岭镇的徽剧童子班成立。 “童子班的学生都是以中高年级为主，多数是从小学三年级开始挑选。 ”伏岭镇中心小学校长邵本栋说。今年徽剧童子班有学生37人，其中18人是刚刚进班的新人，而这18人中，还有来自二年级的小学生。 “好苗子难找啊，其实唱戏越早越好，越早培养越好，三年级的学生年纪已经大了点。 ”作为徽剧童子班聘用的老师，邵灶模今年与学校一起参与了挑选新人的任务。今年伏岭镇中心小学的学生只有240多人，比去年减少了近20人，学校学生人数的减少也让他们的选择范围缩小。邵灶模告诉记者，几乎没有找到过资质特别突出的学生。参加徽剧童子班的学生几乎都会坚持学习徽剧，但是到了六年级，绝大多数的学生会退出徽剧童子班，去参加普通中学的入学考试。进入中学阶段，学习徽剧的时间就更少了。 “有些爱好徽剧的学生，会自己坚持学习，参加一些演出。 ”邵本栋说。
伏岭镇的徽剧童子班一度被认为是传承徽剧的一项有力举措。邵本栋觉得，孩子们的天分很重要，但能拥有一个鼓励、倡导学习传统文化的大环境同样重要。
古老徽剧（资料图片）伏岭镇保存的宣统年间的戏服。
本报通讯员 金婷婷 本报记者 张敬波 摄
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