舞流行于绩溪县伏岭镇一带是当地百姓为镇邪除恶保地方
“舞 ”流行于绩溪县伏岭镇一带，是当地百姓为镇邪除恶、保地方平安而举行的一种民俗活动。
秦汉前，伏岭一带山高林密，瘴气浓重，疫疠流行，人们常受凶兽毒虫伤害。久之，人们认为是自己聚落周围似禽似兽的石山在作祟，便兴起“镇山驱虎”的舞 活动，以祈祛除邪气、百业兴旺、生活安宁。此后代代相传，沿袭成俗。
南宋后，伏岭村人口繁衍，村庄规模扩大，人们更重视舞 活动。舞 的程式逐渐趋于固定，还造了一个“ ”字予以定名。许多百姓还把“ ”作为图腾供奉于住宅庭堂。
明代中期，伏岭为绩溪第一大村。遂定于每年正月十五舞 。从此，舞 之日世为伏岭人的隆重节日。
清嘉庆以后，舞 渐融入时兴的文艺形式。道光年间，逐渐将火把、彩灯、火篮等游艺节目加入舞 活动中，同时还上演徽戏，但仍沿称“舞 ”名称，且仍以镇邪除恶、保地方平安为主旨，至今不变。
每年正月十四至十七日是伏岭的舞 节日。起舞前日，家家户户打扫庭院及门前街巷，洗刷灶台锅碗，谓之“扫尘”。十四日为“祭 ”日，各家去祠堂向“神 ”上香敬贡。当夜，由壮汉扮演的神 循巷至各家庭堂欢舞降福，锣鼓伴奏，气氛热烈，称为“安五坊”。各家答谢神 的红包充作活动费用。红包由户主随意相赠，不强求索取。
正月十五是“舞 ”的正日。是夜，村众与远近赶来的参观者齐集村头河滩祭坛，面对大鄣山鸡鸣尖处的怪石群烧起木柴火堆，两壮汉披着用彩布制成的勇猛神 出场，绕火堆领舞，随后村众手执油松火把、杉木火把、干竹火把和葵花禾秆火把间掺于锣鼓队、硝铳手、燃放鞭炮人员、钢叉长矛队、荆木棒队伍之间边行边舞。“ ”的表演动作狂放，在鼓乐鞭炮声和呐喊声中作出吃草、喝水、跳跃、狂朴、翻滚、撕咬等动作。随行队伍各作自由表演，齐喊“追打赶杀”之声，旁观者也呼吼助威，尽情向山间凶兽示威。在祭坛狂舞一番之后，“神 ”领队绕村热烈巡游一圈，以示驱除村中邪气，保护村寨安宁。十六日、十七日，“神 ”还在村中街巷巡舞，全村欢庆驱邪消灾的胜利，各家各户必在门前燃放鞭炮以示敬 ，大户人家迎 鞭炮久燃不停，挽留“神 ”在门前长舞不离，以兆福祉久长。
“舞 ”是伏岭一带登源河畔聚落独有的祈求平安又娱人喜乐的狂欢活动。整个活动古朴纯洁，蕴含着古山越人防御自然灾害与虎患虫灾，守护家园的精神，承载着山越人的历史、文化信息和思想、生活记忆，是探寻古越山民部落社会的重要线索。
2008年12月，舞 被安徽省人民政府列入第二批省级非物质文化遗产名录。
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