千里仙踪来寻□高正文
泾县桃花潭，向往久矣。李白的《赠汪伦》我很小就会背，但是真正被那平实质朴的语言和发自肺腑的真切情意所感动，还是我爱上文学以后。终究是文以人传，人以文传，太白的诗让普通的村夫汪伦名传万代，也让桃花潭诗意千古。然而，李白何以迷恋桃花潭，汪伦是怎样的送别之情，竟然让“千尺”潭水而“不及”呢？我心中的这个谜团，远不是各种版本的释义所能解惑的。
近日，安徽省散文家协会主席办公会议在桃花潭召开，我们就住在桃花潭畔的“诗画山水酒店”。那两天烟雨蒙蒙，既没有“千尺潭光九里烟”，更不见“桃花如雨柳如绵”。但雨中山峦更加叠翠，大山深处依稀薄雾缭绕，缀满古藤的峭岩陡壁下，奔腾的青弋江水因为大山阻隔回流而形成的十里潭面，不独水面宽阔，而且水流湍急，看去十分壮观。我就坐在东陵古渡的观光亭内，这里是汪伦踏歌送别李白处。不远处的“踏歌岸阁”建于明朝。由此我不禁浮想联翩。据袁枚《随园诗话》所记，桃花潭豪士汪伦邀请李白的信云“此地有十里桃花，万家酒店。”李白欣然应邀，却不见桃花酒店，汪伦解释说:“十里桃花是指十里处有桃花渡，万家酒店，是说潭边有姓万的酒肆”。李白听罢，大笑不已。主人盛情款待，客人开怀畅饮。对于这一点我是深信不疑的，有西岸的垒玉墩、书板石、谪仙楼、钓隐台、怀仙阁、汪伦墓等景点佐证。至于有文字渲染，李白走的那天，汪伦送给李白名马八匹，绸缎十捆，并且派仆人给他送到船上。我是断然不敢苟同的。“李白乘舟将欲行”，乘的是什么舟？当为扁舟。李白天宝年间在宣城饯别秘书省校书郎李云时就曾写下“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流。人生在世不称意，不如散发弄扁舟”的著名诗句。汪伦邀请李白的信正是送到李云处才得以如愿。李白一定是看到皖南一代村民多用扁舟，诗中才信手拈来的。
其实李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，轻舟也是指的扁舟。且不说是扁舟，即使乘坐的是龙舟，也载不下八匹大马呀！何况诗仙潇洒飘逸，一匹名马他也许笑纳，八匹名马，他伺候得了吗？这种带着当代“腐败”痕迹的描述是对事实的玷污，也是对李白和汪伦友谊的亵渎。真正感动诗人的是“忽闻岸上踏歌声”。汪伦带着村民一边唱歌，一边用双脚打着节奏，为李白送行。这种场面感动的不独李白、还有千秋万代的华夏子孙。诗人为人民抒怀，人民热爱和怀念诗人，这是顺理成章的。由此，我又断想当代一些自命不凡的诗人，他们的诗只能自己读得懂，“一人绝唱”和“千古绝唱”是有本质区别的。即使这些“诗人”到了桃花潭，新时代的“汪伦”读了那些不知所云的文字，是不会和他们对酒唱和的，更不会有村民踏歌送行了。李白的《赠汪伦》客观地反映了诗人和读者的关系、诗人和人民的关系。这对我们今天的文学工作者尤其是诗人，是大有启迪的。
在桃花潭畔，我们有幸结识了韦国平先生，韦国平是著名书法家、画家，也是一名成功的企业家。我们与会者入住“桃花潭畔诗画山水酒店”是他的盛情邀请。酒店“展出”的书法作品和山水画，都是出自这位“敬亭山人”之手。大家大作，好评如潮。我仰慕国平先生的不是他的艺术水准，而是他把桃花潭仙境打造成了独具特色的艺术圣境，让历史文化与当代艺术在这里衔接，让徽派建筑风格与皖南民俗文化在这里共荣。他要把这里变成中国当代艺术家的创作基地、诗意山水旅游度假基地、现代农业观光基地、老人休闲养生基地。桃花潭的自然风光如诗如画，韦国平的艺术圣境更让人如醉如痴。桃花潭因为李白的诗歌而名扬天下，而在这里大做文章的不再是作家、诗人，而是画家、书法家。这是艺术家的骄傲，却是作家和诗人的遗憾。
仙踪千里来寻。我感慨这里的大美风光。桃花潭两岸山峦叠翠，我不知其名，却知道这些青山与黄山相依，黄山千峰竞秀，万壑峥嵘，从广义上说是涵盖桃花潭的山水的。桃花潭处于青弋江的上游，千尺潭水半是来自黄山的山泉，半是来自太平湖。因为文化艺术，使得这里的江山更多娇。好在桃花潭畔新建有“万家书屋”，陈列书籍虽然不多，尤显典雅。同行的省散文家协会副主席王若祥先生将一本《高正文研究》放在了书架上，我的心便多了一份文学的牵挂，这人间仙境会让我魂牵梦绕的。
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