远去的红绣鞋
人到中年，偶尔也会沉浸在回忆中。想到年少的时候，除了上学，就是满世界瞎玩。入夜，在缺少夜生活的农村，听老人讲述往事成为年少生活的一部分。我小的时候，曾有好多年的夜晚都是陪着祖母过的。那时，我一般吃过晚饭就到祖母那里做作业，而后陪着独居的祖母聊天，又在祖母絮絮叨叨中睡去。
在众多的话题中，祖母谈得最多的还是红绣鞋的故事，在说完红绣鞋又特意叮嘱，成年后千万不要找丁姓的女子结婚。因为丁姓与本族有世仇。又或者，从世仇讲到红绣鞋。应该说，有关红绣鞋的故事将我年幼的耳朵磨出了老茧。
红绣鞋的故事源于新丰坝，新丰坝是条水渠。在很久很久的时候，新丰坝源于一个村的下游，穿过我们村后，又途经一个村，到了丁姓人家。有好几千亩土地完全靠这条水渠的灌溉，新丰坝就成了这几个村的生命源。别看这个区域，有徽水河、青弋江交汇，但交汇的不是地方，恰恰让出了偌大的一块空间，这块空间给新丰坝发挥了作用，也是给两姓人结下世代仇怨的根源。据说，在每年的炎夏，高温烈日将地面水分肆意提取，农田在急需水的时候，新丰坝的水源争夺战也开始了。由于我们村把住了水源的关口，当然不能在自家的田尚未灌溉好的时候，就将这些生命之源放走，下游丁姓人也需要浇灌饥渴的农田。在那时，每年都要出现一次大规模的械斗。在双方争斗不息的时候，就以穿红绣鞋的方式来解决问题。
我小的时候，根本不知红绣鞋残忍程度。当成年后，方知红绣鞋的可怕。原来在双方争斗不休时，就有双方“大老爹”出面协商，由双方各出一人，赤脚穿着烧红的犁头走路，谁走的远或走的时间长，就算谁赢，赢的一方就优先享受用水。发生穿红绣鞋的事后，必定会闹出人命，双方的仇怨会进一步加深。近年，在一个教授的研究论文中解开了我的谜团，原来双方为这口水从明代就开始争斗，也曾有双方对簿公堂的时候，在公堂之上，互有输赢。后来丁姓人将这些事情刻上碑文，埋入丁氏宗祠的地底下，直到上个世纪后期，祠堂被拆，有关两姓仇怨才翻开一角，据丁氏碑文中记载，他们在历史上赢多输少。有关这样方式的记载却在黄氏宗祠中没有发现，或是如丁氏碑文中记载的那样，对于我们的老祖宗是个耻辱而不记入，还是这件事的本身就表明了我们祖先是强者而不屑记载。这就不得而知了。
我只记得祖母给我的信息除了与丁姓人有世仇之外，还说到新中国成立前，我们村“过会”时出四顶轿子，而丁氏却出十顶轿子。因为穿红绣鞋时，出来为本姓张扬实力的人就是本姓的英雄，就以一顶轿子代表一个英雄。过会是泾县农耕社会时期的一个重要的聚会活动，一般以一个同宗同族确定每年中的一天为过会日，以本家为单位邀请亲戚来见证。应该说，这是当时最为隆重的一个日子，在这样的日子里，被本族人彪炳后世的历史人物定当不凡。
如今，历史已经远去，新丰坝早已不见。新丰坝与红绣鞋的故事已经深深刻入我的心底，随着年龄的增长，想探究新丰坝的愿望越来越强烈。于是，在一个周末的晚上，与年届古稀的父亲在一起谈心，聊到新丰坝。思路清晰的父亲将新丰坝的基本长度、从哪儿经过、打哪儿拐弯都向我介绍了一遍。但我问到新丰坝始于何时，他却回答不上来了。他只说到他小时候，曾在新丰坝水小的时候，用一把柴刀就能在水渠中捕鱼，他能一手提着篮子，一手握着柴刀，看见浅水里的鱼，用刀背将鱼砸晕或砸死，放进篮子里，有时收获甚丰。当我问到他，那时候人家来抢水怎么办。他说当时村里的男性个个都练武，说我的祖父就会打好几套拳，与下游联盟的村子，共同保护新丰坝的水。说来也是，这样的联盟再加上据守地利，更下游的丁姓人自然也讨不了便宜去。否则，就凭双方悬殊的实力，尽管我们村据守着地利，也难免不被反控。
这些当然是我的猜测。有关红绣鞋的故事可能还很长，还有很多不为人知的故事。如今的当地人自然没有为争夺一口灌溉水而发生大规模的械斗了，红绣鞋的故事自然也被封存在历史深处。现在想来，当时的社会生产力低下，特别是农户人家的基本生活都是靠天收，一口水源更是立命之本，由此结下世仇也不足为奇。我现在探寻这样的事情本是好奇，但还在想，这么残忍的事情不断发生，当时的人们为什么还要用红绣鞋这么一个美妙的名词来替代，难道其中有什么禅机吗。
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