宣城历史方位（4）
治有古郡，仕有贤达，农有五谷，工有百物，商有万贾，文有四宝的宣城，为农人渔樵之野，商人财富之源，军人攻防之所，学人怀古之地，诗人流连之乡，游人观光之处；得意者来此放歌、失意者来此独坐，治学者在此著述、施政者在此筹谋；山崇水秀，物华天宝、人杰地灵（朱文根：《历史是人类回归自然的过程》）。然而，这所有的一切，因清咸丰同治年间的太平天国战争，彻底改变。
清咸丰三年（1863年），太平军占领江苏南京，改名天京建立了一个同清政府对峙的农民政权。皖南的广德州和宁国府（注：今宣城市清代辖宁国府的宣城县、宁国县、旌德县、泾县和广德州、建平县）是由皖入江苏和浙江的要道，也是太平军拱卫天京的前哨和军用物资的重要供给地。太平军和清军在此拉锯不断，破坏惨重。对待老百姓“清兵好像在同叛军（指太平军）竞争到底谁更凶残，他们每到一地便洗劫一空，无耻地、毫不留情地对待可怜的民众”（〔法〕史式徽：《江南传教史》）。同治元年（1862年）清廷一份上谕规定：“随贼打仗抗拒官兵，不能及早反正，将来克复城池，悉行剿杀”（《同治朝东华续录》，同治元年六月）。负责镇压太平军的湘军不折不扣地执行了这道上谕，攻陷宁国府城时，“大呼直入，一律斩薙（tì）无遗”；“攻入旌德县，挨村洗劫，”逢人便杀”（曾国藩：《曾文正公全集·家书》）。残酷的战争，还有因战争引起的瘟疫和饥馑，宣城境内或一村数百户，仅存十余家，或一族数千人，仅存十数口。“故家大族流亡迁徙，靡有孑遗”，战争中，地主、世家大族首当其冲，“转瞬几成绝记”。广德北乡的钱氏，道光年间全族三百余人，战后仅存三人，几于全族灭绝（钱文选；《通芬堂文稿》初编《编年事略》，民国十三年铅印本）。有学者研究指出，宣城县战时人口损失125万人，人口损失率达97.7%，几乎损失殆尽。战后外来移民的大量涌入，使宣城的人口发生了重大变化。据民国年间调查，“移入外籍农民，估计约有百分之九十”（《豫鄂皖赣四省之租佃制度》，金陵大学农业经济系编，民国二十五年版）。民国旅行家洪素野在其《皖南旅行记·宣城杂描》中如此记述“据本地人说：洪杨战后，城市尽成废墟，本地人非死即流，故至今欲在城中觅一地道宣城人，颇非易事。”长期的战争之后，今宣城市境内不仅昔日的富庶荡然无存，随着战后大量移民的迁入，他们将原籍的文化带入进来。“人是观念、信息、文化的载体，当人迁移流动时，不论是迁移流动的个体，还是群体，所具有的各种文化特征，所遵循的文化模式、价值取向和行为方式、生产生活方式，毫不例外地随之而移动。以生活方式为例，生活方式以人为载体，个人有个人的生活方式，群体有群体的生活方式，因此人口迁移的同时也迁移了他们的生活方式。语言文字、宗教信仰等同样如此”。由于各地自然和社会经济条件千差万别，在信息传递主要靠人工传递的古代社会，在此基础上形成的地域文化差异更加明显。宣城传统文化在文学艺术、风俗习尚、宗教信仰、教育、方言、饮食等方面发生了重大变化，有的发生了根本性的变化，甚至出现断层。（完）
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