任家坡太史第非“太平天国英王府”的错说(上）
近日，有朋友从网上下载了署名“皖者”的《安庆任家坡太史第非“太平天国英王府”》一文送给我，我粗略看了一下，真是天生奇文，“妙”不可言！网文发自上海，显然是在显示文章的份量和张力。这位“皖者”目的很明确，一心推“任家坡英王府”立“曾国藩故居”。
安庆任家坡英王府，是上世纪六十年代我从赵烈文《能静居士日记》和《曾国藩日记》中知道的，为寻找这个遗址，我花了一年多时间对安庆旧屋作了调查，经过比对，筛选，确认任家坡太史第即是当年太平天国英王府。省内外有关专家学者闻讯后纷至沓来进行考察，得到了我国学界一致公认。安徽省原副省长苏桦等领导专为英王府这一重大发现亲临现场视察，并指示要保护好这座英王府。
2004年安徽省人民政府公布了“安庆任家坡太平天国英王府及壁画”为安徽省重点文物保护单位。
拙文《安庆任家坡太平天国英王府旧址考》在《文物研究》第十三期发表前后，安庆蒋元卿、鲁尧贤、蒋放和汪军先生提出质疑，八十年代某地开发商在一次会议上公开说：“听说这个英王府是假的……”九十年代初还是被拆除了大半，殊为可叹！时至今日，提出质疑的“皖者”自属是第五人了。姑且不说“皖者”对太平天国史学认识的肤浅，他为了推倒我的考证，出于无奈，竟采用了“偷梁换柱”的手法。
为加强安庆历史文化名城建设，更好地保护安庆文化遗产，我作为专业考古工作者，负有使命，写出以下几点看法，以正视听。
一、“皖者”对遗址坐落方位，不知所云
寻找遗址如果离开了其地域方位，则谈不上做考证，安庆人有句老话：“摸不到坟包乱磕头。”
曾国藩、赵烈文是太平天国英王府的见证人，他们所说的话当是第一手信史。咸丰十一年八月廿一日，赵烈文在其日记中写道：“伪英王府，在城西门。府屋颇多，不华美，亦不甚大，满墙皆彩画……”赵烈文所指的“在城西门”，便是英王府的坐落方位。有人问：赵烈文初来乍到安庆，他怎么会知道英王府“在城西门”？这既是考证英王府的一个关键问题，又是长期以来一直让某些人困惑不解。
按我国历代建城，其南北二门必在子午线上，这是一条径线，也就是我们今天所说的中轴线，以中轴线划分古城东西两个部分。再如北京旧城子午线，南自永定门向北经正阳门、紫金城、景山、钟楼、鼓楼，贯穿北京旧城南北两端。今天我们见到的北京东单、西单、东四牌楼、西四牌楼、东长安大街、西长安大街，都是以子午线分东、西。赵烈文是阳湖派学子，学到养深。他从安庆入南门，从南门正街向左经胭脂巷至任家坡，说英王府“在城西门”，焉能有错？！
“皖者”并不懂这个常识，所以他在文章中如是说：“赵烈文在当时环境条件下，不可能去花大量人力来测量南北镇海、集贤门的子午线后是不是城西门，有没有偏差，再在《能静居士日记》上记载‘在城西门\’，像这样的理由，实在太牵强了！同样逻辑，赵烈文在当时为何不再测量一下安庆东西枞阳、正观门的经纬线，看看任家坡太史第是不是‘在城南门\’更实际？”很显然，他的这一通议论简直是无稽之谈！
皖者凭藉《安徽清节堂征信录》说事。按《征信录》只是光绪年间为节妇建造清节堂的缘由和经过记录在案的一本书。清节堂前身建筑，经考，只是太平天国衙署，并不是英王府。按中轴线划分，其坐落方位在东，与赵烈文所云
“在城西门”显然相悖！
二、“皖者”对任家坡英王府的存在出于无奈，偷梁换柱
从实地调查，英王府正门至西（即西辕门内）有一南北向马蹄形高楼，三面（即南、北、西）僻有扇形窗棂，可远眺故城，起着太平天国军事“望楼”的功效，并为史料所证实。按安庆城于咸丰十一年八月初五被湘军攻陷，事隔二十天，即在八月廿五日，赵烈文在其日记中写道：“饭后同行到督帅行署，伪英王府也。在城西门……又登西偏高楼一眺”。又同年十二月廿一日曾国藩日记：“冯竹渔自广东购寄千里镜二具，在楼上试验，果为精绝。”这两则日记都指的任家坡英王府。
我们再看清节堂前身，虽然做了曾国藩行台，但到了同治二年开始建楼，同治二年九月十一日，曾国藩在日记中写道：“至后院新屋登楼一望，耳目为之开朗。傍夕阴雨，又登楼眺望良久。”他的女儿曾纪芬在同治二年九月廿九日年谱中同样写道：“至皖时文正公稍增葺三楹……又喜构望楼，以资登眺，因于三楹上加小望楼……余在督署虽仅髫龄，而随诸姊之后不出署门一步，惟从望楼上得见迎会之高跷，稍知市井间情状耳。”可知曾国藩的行台是在安庆闹市中心的繁华地段。
这两则同治二年记事，如同一湾湖水，清澈见底。而“皖者”以偷梁换柱的手法，将曾国藩日记及曾纪芬记事移植到任家坡。“余在督署虽仅有髫龄，而随诸姊之后不出署门一步，惟从望楼上得见迎会之高跷，稍知市井间情状耳”，这段话全被皖者悉数删除，还大言不惭地说：“很明显任家坡太史第建筑不是英王府，而是曾国藩故居，这里地处古城边缘高岗之上，既偏僻又安静，适合曾国藩家眷住所。”凡安庆老百姓都知道从任家坡楼上是看不到城中心的“迎会之高跷，稍知市井间情况耳。”
三、“皖者”塑造的所谓“一排三组”，子虚乌有
按曾国藩咸丰十一年八月廿一日日记：“开船至南门登岸，移寓公馆，即伪英王府陈玉成之府也。一连三所，其东一所为就天燕陈时安（应为格天福陈时永之误———笔者注）之伪宅”。由此我们知道英王府结构为“一连三所”，经实地考察任家坡太史第老屋正与曾国藩所说相对应。见《征信录·旧屋存案图》，清节堂前身并不具备这一建筑格局。
“皖者”写道：“本人认为江船停靠安庆江岸，进镇海门，经南门内正街、四牌楼即到马王庙英王府。英王府房屋一排分三组部分，前身是‘马王庙、郡伯祠、三清殿\’及周边民宅改建，见《清节堂征信录》也的确是一排三组房屋。”
按《征信录》所载，布政使衙前置直隶按察使清河道叶伯英等“伏查通志局屋一区，原为马王庙三清殿等处，俱属公所，因被乱合并改为伪屋”。旌德县民江根生的禀呈：“身祖在省城马王庙下首开设永吉典铺。咸丰三年兵燹无存，身于同治二年来皖，见典基在伪造王府改作行台之内，续又改作通志局。清节堂屋宇之西界以马王庙公基为止”。皖省清节堂董事教习知县舒卓元等禀呈：“系蒙宫保克服安庆省城，存留伪府，始为行台，继为皖省通志局，经绅士禀请裕抚部批准，改建皖省清节堂，基本马王庙旧址。”“通志局旧屋，原系逆匪拆毁祠宇、民房、船只改造伪府，至拆建堂屋多有朽烂。”
以上记载，节节可考，可“皖者”无视这一历史真相，在其文章中又说：“本人认为被毁的是指庙宇内一切宗教构筑物及物件，而原马王庙三清殿原房屋建筑尚存。”所述与曾国藩日记及《清节堂征信录》（包括图纸）风马牛不相及，智者自能明辨！
胡寄樵
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