歌诗合为事而作
张维良
广德县诗联学会成立十年来，会员相继推出了一些诗集，如李志佳的《蒺草吟》，马光治的《陋室集》，盛为贵的《篁林园》，吴安然的《安然诗联》，尹恭祥的《心声》等，它们都各有特色。但如果从干预生活及反映现实生活的深度和广度来说，李志佳先生的《蒺草吟》似乎更具特色，称得上一本反映共和国历史的诗歌佳作。
唐朝诗人白居易曾在《与元九书》一文中，响亮地提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作"的创作主张。这里的“事"，指与国家、人民有关的社会事件。通观《蒺草吟》正是一本充满“歌诗合为事而作"的现实主义精神的诗作。
《蒺草吟》在反映现实生活的面上有一定的广度。一部中华人民共和国历史，从20世纪50年代初期的抗美援朝战争，到50年代后期的大跃进、放卫星、大办公共食堂，反对所谓的“彭德怀右倾机会主义"运动，三年自然灾害的饿死人，十年文化大革命的风风雨雨，四人帮的被铲除，十一届三中全会之后的改革开放，香港的回归，连战访问大陆等重大历史事件，都无一不在诗集中有所反映。从这个意义上来看，《蒺草吟》可以说是一部史诗，一部用诗来反映中华人民共和国历史的诗集。
《蒺草吟》不仅在反映现实生活的面上有一定的广度，而且在对现实生活的开掘上也有一定的深度。在《战地恋》一诗中，两位中国青年男女为抗美援朝、保家卫国在朝鲜相遇而相恋，在那戎马倥偬、充满硝烟的战争年代，他们把这种美好的男女情、儿女爱潜藏在心底，舍小我，为国家，表现出一种“奉献青春赴战涯"的爱国主义的大爱情怀，成为共和国历史上“最可爱的人"，令人敬佩。
上个世纪六十年代肇始的一场浩劫——文化大革命这个“怪胎"，距今已有50多年了。关于这段历史的描述，史家能出多部专著，但读者读后未必就有一个完整的印象。而诗集中的《文化大革命》一诗，虽言词浅显、直白，但却用白描的手法全景式地概括描述了当时呈现的社会乱象，既写出了当时社会的典型环境，又刻画出当时的人们内心深处被禁锢和莫名的惶惑、恐惧。让没有经历过的读者对其有感性的了解，也让我们这些过来人对其有一更深入的认识。
有人说，“愤怒出诗人"。我的理解是这话是说作为诗人要有鲜明的爱和憎，强烈的是非感。《蒺草吟》中的诗作有很多就是对生活中的真善美表现出由衷的爱，对世相中的假丑恶表达出强烈的憎，它们是“爱的大纛"、“憎的丰碑"（鲁迅语），表现了作者爱憎分明的思想感情。在《关门造册》一诗中，作者对上个世纪五十年代的大跃进时期亩产放卫星的现象这样写道：“关门高产垒，造册余粮增。"《调查麦产》诗曰：“日日‘丰收’望，天天饿殍增。"二诗均不作一字评论，而其荒唐与悖谬立显。表达出作者用简洁的语句表现生活的深厚的语言功力。《官患》中的诗句：“恭迎上主层层赏，得宠奴才步步腾。贵族亲姻淫放荡，乌衣子弟肆横行。冤情历历呼声起，六月飞霜碧落凝。"将现实社会中“奉上唯恐不周，克下不惧民怨"的腐败乱象刻画地惟妙惟肖而又入木三分。在《绝宗抗冤》一诗中，作者则对张家李氏寡母蒙冤无申，聚全家儿女五人服毒自尽表现出深沉的同情，也是对冤情的制造者们强烈的控诉和声讨。类似的诗章，诗集中还有不少，表现的都是作者对邪恶的憎恨。与此同时，作者对生活中的真善美和美好的人和事及社会的正能量，也表现出强烈的爱和拥戴之情。如《赞江峰精神》赞扬了县纪委书记江峰在反腐败斗争中“乌纱不要敢擎天"的无私无畏精神；在《八声甘州·中国不可辱》词中称颂“看中华崛起正腾飞，邦交遍全球"的中华民族崛起腾飞于世界之林的雄伟气象。读着这些热情洋溢的诗篇，我仿佛看到了一个历经沧桑的年老作者张开双臂热烈拥抱伟大祖国。
如果不算楹联的话，《蒺草吟》共收录了约300首诗，其中绝大部分属旧体诗词。旧体诗词因有严格的格律要求而不容易写好。李志佳先生却在诗集中作出了自己可贵的努力。作者在诗集扉页上自嘲式题词曰：“浑诗面世迎嘲笑，异趣风流颐养神。"但在笔者看来，作者是太自谦了，《蒺草吟》是好诗而非浑诗，它在“歌诗合为事而作"方面树起了一面现实主义的旗帜而显出它的“异趣风流"，在广德县文艺创作的百花园中占有一席之地。
天意怜幽草，人间要好诗。但愿李志佳先生能宝刀不老，继续为读者写出深刻反映现实生活的好诗来。
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