西汉故县说临湖
蜀山镇位于无为西南部，这里半山半圩。境内的临湖圩地域阔广，土地肥沃。临湖圩东北为天井山国家森林公园，其南麓有临壁山，临壁山下有临壁村。公元前196年，汉高祖刘邦在无为西南置临湖县，临湖县治就位于临壁村。
临湖设县自汉朝
《安徽省志·建置沿革》记载：汉高祖十一年（公元前196年）置临湖县，隶属九江郡。汉文帝十二年（公元前178年），改属淮南国。元狩二年（公元前121年）改属庐江郡。东汉初设临湖县；建光元年（121），贬刘苌为临湖侯，置临湖侯国。西晋太康元年（280），恢复设临湖县；东晋时期废临湖县。需要说明的是，“临湖”的“湖”非巢湖，而是包括现在庐江一部分、枞阳一部分的广大地区。临湖县地域水面广阔，现在还存有黄陂湖、沙湖、后湖、白湖、竹丝湖、枫沙湖、白荡湖、菜籽湖，大别山余脉穿行其间，包括现在的天井山、三公山等。后来，湖泊干涸，垦为圩，取名临湖圩。
《汉书·地理志》记载：庐江郡“县十二：舒，居巢，龙舒，临湖，雩娄，襄安，枞阳，寻阳，潜，皖，陵邑，松兹”。这说明，西汉时期现在的无为县境内不但有襄安县，而且有临湖县。《中国古今地名大辞典》关于临湖县有这样的解释：“汉置，后汉废。今为临湖圩，在安徽省无为县西南八十里临壁山下。”这样看来，历史上的临湖县在无为县蜀山镇临壁村一带，置于西汉初年，至迟废于东晋时期；它的县治朝向是坐北朝南，即背靠天井山，面向西南的广大地区。
1975年出版的《中国历史地图册》关于汉临湖县地界有明确的划定：舒县东，长江之北，襄安县西南。清姚鼐编写的《庐州府志·沿革》认为：庐江“在汉西南为舒县，余为临湖县”。也就是说：现在庐江县西南汉时为舒县，其余地方都是临湖县的领地。清光绪《续修庐州府志》说：汉临湖县界南临竹丝湖、土桥和长江，西隔黄陂湖与舒县交界，北至洪桥严桥镇的相山，东至开城桥、范家凹，与襄安县为邻。也就是说，汉时的临湖县包括现在无为县的蜀山镇、洪巷乡，牛埠镇、昆山乡、鹤毛乡、开城镇部分、严桥镇部分、泉塘镇部分，包括现在庐江县的龙桥镇、矾山镇、泥河镇、罗河镇和白湖镇，包括枞阳县的陈瑶湖镇、钱铺乡、白梅乡、白湖乡，以及整个白湖农场一带。
临湖侯国在临湖
说了临湖县，再说临湖侯国。东汉建光元年（121），汉室贬刘苌至临湖县，为临湖侯。又有《蒋氏宗谱》记载，东汉末年，蒋横佐光武帝刘秀讨伐赤眉军有功，官至大将军，其九子都被封侯，其四子蒋曜被封到现在的无为境内临湖圩一带为“临湖侯”。不管是刘苌被封为临湖侯，还是蒋曜被封为临湖侯，东汉礼制，封侯即可称为国，所以原临湖县便成为临湖侯国，这是无为历史上唯一一个诸侯国。
汉代的临湖县文明程度已经相当高。2006年12月，庐江县经济开发区发现一座古墓，古墓中出土的一枚阴刻“临湖尉印”铅锌印告诉人们，它是汉临湖县时期的墓葬。该墓葬为双椁套内棺，内棺材质为金丝楠木，楠木上雕刻着图案和文字。墓葬内，还出土了青铜器、木质雕刻器、陶器、玉器、兵器以及百余件木俑，它不但佐证了临湖县曾经管辖现在庐江县大部分区域的史实，而且说明汉时的无为西南地区金属冶炼业、木雕业、制陶业已经成型。细看留存于关河社区那个小油厂的墓砖可以发现，青色的墓砖上留有一眼眼布纹，应该是汉人用粘土做砖坯时用麻布包裹留下来的痕迹。由清晰、整齐的麻布网格，可以看出汉时临湖县一带纺织技艺已经达到相当高的水平。临湖圩北的天井山麓，有一座著名的寺庙双泉寺。东汉时佛教东渐，据说当时双泉山已经有僧结庐传教。寺碑载：双泉寺乃濡西胜境；东吴赤乌甲申年（242）遭兵火。也就是说，双泉寺可能起源于汉末临湖县时期。
孝子毛义美名扬
有记录的关于临湖县的人物，始于东汉。《后汉书》记载，东汉沛国蕲县人施延，官至太尉，曾经避难于庐江郡临湖种瓜。当然，临湖县最著名的人物当数入选《百孝图》的毛义。《后汉书》记载：生于庐江郡关河城的毛义，“少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜博菽水欢委曲入宦海，抱风木痛凄凉高隐人动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：‘固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。’斯盖所谓家贫亲老，不择官而仕者也。”说南阳人张奉仰慕毛义的名节，到关河去拜访他。张奉坐定后正好官府檄文到了，征召毛义为安阳县令。毛义捧着官府的檄文，不顾张奉在场，高兴地送给母亲看。张奉以为他这是以当官为荣耀，心里看不起他，辞别而去。等到母亲去世，毛义辞官回家，并多次拒绝官府的征召，张奉这才知道自己自以为是了，明白当初毛义之所以表现得很开心，是为了顺从母亲的心意让母亲高兴的缘故！《弟子规》中有“亲所好，力为具”，说的就是毛义“捧檄慰亲”的故事。
古临湖县地域，唐宋后比较繁华的集镇还有黄姑、土桥、黄屯等。据说东汉末年，黄穰造反，占领临湖县的部分地区，包括现在庐江黄屯一带。黄穰的妹妹黄姑领兵东进，占领现在蜀山镇的黄姑，黄姑镇因此得名。黄姑镇扼土桥河、西河入白湖、黄陂湖、巢湖的咽喉，是无为南乡的商贸重镇，明清时期影响无黄姑老街为南乡、西乡和庐江东乡、枞阳东北乡、巢县西南乡的广大地区。清末太平天国石达开逃离天京，曾在黄姑镇逗留，并在黄姑闸贴出告示。
张子襄因联得快婿
据说黄姑曾出过举人张子襄，俗称张家小举人。明朝末年，家住现在泉塘镇金牌陈又名旗杆陈的秀才陈少平写了一首诗，托人带给张子襄，想显摆显、摆才学。张子襄看出陈少平的用意，回信说：“满坛不动半坛摇，饱稻低头瘪稻豪。”陈少平收到回信，意识到自己的浅薄，发奋读书，终于中了举人。据说曾经有七个书生从黄姑闸过，其中一个青年书生想占点便宜，指着张子襄家的楼房说：“那是我岳父家。”当晚，书生们在张子襄家借宿。佣人将青年书生的话传给张子襄，张子襄十分生气，出了“北斗七星，水底连天十四点”的上联考他们，如果对不出来便要他们滚蛋。七个书生想来想去，到了半夜还是对不出来。正准备离开，听到一声大雁的鸣叫，那个年轻的书生来了灵感，答道：“南来孤雁，月下带影一双飞。”张子襄觉得下联虽然境界不佳，但勉强工整，便允许他们留宿。后来，那个青年书生真的中了举人，并成为张子襄的女婿。民间传说虽然不一定真实，但吟诗作对之类风雅事，也是地方历史文化的积淀。
戴启文 文/图
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