纪念陈棱经略台湾1406周年芜湖市台办戴秀武
[摘要]芜湖市台办戴秀武
岁月沧桑、物换星移。中国已经崛起，中华民族正走向伟大复兴。香港、澳门早已回归，然台湾至今尚未回到祖国怀抱。追思年前（隋大业六年）武贲郎将陈棱奉隋炀帝之命经略台湾，功勋卓著、彪炳史册，不仅开辟了中央王朝治理台湾的历史先河，而且对后人渡海开发台湾及台湾历史发展产生重大影响。中华儿女当时以为念，沿着先人的足迹，励志前行，共图祖国统一、民族复兴之伟业。
一、陈棱生平事略
陈棱，字长威，隋朝大将军，隋庐江郡襄安人，今芜湖市无为县襄安镇人。明嘉靖《无为州志》载：“襄安，梁曰蕲，隋开皇初，改为庐江郡”，秦始皇统一中国设郡县制时即有襄安县；北宋太平兴国年间，赵匡义取“无为而治、太平盛世”之意，在江北设“无为军”、江南设“太平军”（今当涂），襄安从此隶属无为。
官史《隋书》对陈棱高度重视，专门列《陈棱传》。陈棱的父亲陈岘，通晓兵事，颇为骁勇，南北朝时期陈国谯州刺史，陈被隋灭后，居家为民。高智慧等人在江南发动叛乱，庐江郡的豪族地主亦举兵响应，陈岘被推举为首领，陈岘父子商议，决定伪从，“别为后计”。隋朝柱国李彻领军平叛至当涂，陈岘父子请求为隋军内应。但密谋泄露，陈岘被庐江举兵所杀，陈棱幸免于难，因此，他被拜为开府，居乡领军，成为隋将。
隋炀帝即位后，授予陈棱为骠骑将军。大业三年，升任为武贲郎将。大业六年（公元年），他领军出师台湾，获胜而归，授封为右光禄大夫，仍任武贲郎将。辽东战役，他护帝有功，升迁为左光禄大夫。次年，隋炀帝又征讨辽东，他留守东莱，率军平定了杨玄感黎阳叛乱。不久，他又率军攻破农民起义军孟让，凭战功晋升为左光禄大夫，赐给爵位信安侯。炀帝巡幸到江都宫（今扬州）时，他率兵围剿农民起义军李子通，获得大胜，授封为右御卫将军。大业十四年，禁卫军在江都发动兵变，隋炀帝被缢杀，宇文化及主政，命他守江都。他进入江都后，感念隋炀帝的昔日恩德，召集部众缟素举哀送丧，将其改葬于吴公台下。后来，他的守地被李子通攻陷，他投奔杜伏威，但杜伏威忌恨他，不久遇害。
二、陈棱远征台湾始末
官史《隋书》对台湾也十分重视，专门列《流求传》。台湾在隋朝称为流求。隋炀帝杨广，颇具远略，有志海上，在中国历史上第二次大规模经略台湾。大业三年，隋炀帝派羽骑尉朱宽入海求访异俗，到了流求，掠一人而返。次年，再派朱宽前往招抚，流求仍不服从，朱宽取其布甲而还。隋炀帝见招抚不成，决定以武力征伐，大业六年（公元年），派武贲郎将陈棱、朝请大夫张镇州，率军远征台湾。
公元年，陈棱、张镇州率领东阳（今浙江金华、永康等地）兵万余人，自义安（今广东潮州）出发，航海一个多月后抵达流求。流求人起初见到隋朝船舰，以为是商旅，来做贸易的。陈棱率大军顺利登岸后，派军中懂流求语的昆仑人前去宣谕招抚事宜，他们不从、拒绝和谈，只好派张镇周为先锋出兵征讨。流求欢斯渴剌兜遣兵抵御，被张镇周多次打败。陈棱率主力前进到低没檀洞，流求欢斯老模率兵迎战，被陈棱打败，并将他斩杀。随后陈棱率军兵分五路，快速进逼他们的都城。渴刺兜率兵抵抗，陈棱又派遣张镇周做先锋，把他们打跑。陈棱率军乘胜追击，直到他们军队营地的栅栏外面，渴剌兜背靠栅栏，布好防守阵式殊死一搏。陈棱指挥所有精锐主力攻击他们，从辰时至未时，激战不止。渴刺兜军队疲劳不支，退入营地。陈棱填埋沟壑、攻破栅栏、杀入营地，斩首渴刺兜，捕获他的儿子岛槌，俘虏男女几千人大胜而归。
尽管陈棱远征台湾取得胜利，但隋炀帝好大喜功，频繁发动战争，加之滥用民力，致使民变频起、天下大乱，自顾不及、不久灭亡，对台湾的经略也就随之中断。虽然如此,隋朝这些活动延续了三国时期吴国对台湾的经略,开辟了中央王朝治理台湾的历史先河，加深了海峡两岸的交往,为之后宋、元在澎湖明确治权,并以澎湖遥制台湾奠定了基础。
三、不忘历史，携手共创中华民族复兴伟业
当今，由于历史和现实的原因，两岸关系存在的很多问题一时不易解决，两岸关系正面临着一些新情况、新问题和新挑战。今年5月日民进党上台执政后，拒绝承认“九二共识”和认同两岸同属一中的核心意涵，在政治上、经济上、文化上等各方面采取弱化和切断台湾同大陆历史连结的施政策略，推行“台独”史观、去“中国化”史观，两岸和平发展的良好势头正遭到阻扰。此刻，我们更要保持定力、坚定信心，凝心聚力、携手前行，以陈棱经略台湾史实为鉴，牢牢把握两岸关系的未来走向，共同谱写两岸关系和平发展的新篇章，共圆实现中华民族伟大复兴的中国梦。
一是共同继承和弘扬中华文明。《隋书·陈棱传》记载，“流求人初见船舰，以为商旅，往往诣军中贸易”，表明当时大陆与流求之间早已有人员往来、商贸活动。 《隋书·陈棱传》中的“渴剌兜、老模、岛槌”等人物名称，据考证是闽南方言；《隋书·流求国》又载：“有昆仑人颇解其语，遣人慰谕之……”，表明一些大陆人已经渡海到了台湾，把中华文化和先进的生产方式带到那里，并与当地少数民族渐渐融合发展。可见，台湾和祖国其他地区一样，自古同为中华民族所开拓所定居。现在，台湾社会已深植中华文化基因，其习俗、信仰、价值、规则和人文风貌，无不体现出中华文化的经年浸润和深刻塑造，这是不容辩驳的客观事实。两岸本是一家人，中华优秀传统文化是两岸同胞的“根”和“魂”，两岸同胞应当共同承担起继承弘扬中华文化的使命。
二是共同追求和实现中国统一。《禹贡·扬州》，“岛夷卉服……厥贡橘柚”的记载，可推算台湾与大陆发生通使贡物的关系，已在两千年以上了。三国时期，《三国志?吴志》孙权传记载，孙权首次派遣军队征讨夷洲（今台湾），并俘数千人而还，可推断大陆统治集团与台湾统治集团之间已经存在松散的附属关系。到了隋朝，这种附属关系又再次得到强化，隋炀帝对流求先礼后兵，先二次派人前往流求进行“招抚、慰谕”，后派遣陈棱进行武力征讨，使其臣服。由此可见，陈棱远征流求，其实是一次寻求中国统一的出征。郑成功把陈棱作为台湾“祖师”供奉；台湾学者连横的《台湾通史》把陈棱称为台湾“开山之祖”；在台南市的民生路，有一座台湾最古老的庙宇陈棱庙（后称为开山宫），以及在台湾彰化县，有一条街以陈棱命名的 “陈棱街”，这些都印证了陈棱在台湾历史上的地位和中国统一史上的意义，实现中国统一自古就是全体中华儿女的宿愿。
三是共同开创和完成中华民族复兴伟业。国家统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然，是全体中华儿女的共同心愿。芜湖市无为县人隋朝将领陈棱出师台湾的史实表明，中国中央王朝经略台湾很早,台湾与大陆之间的民间交往自古延绵不断,两岸自古以来融合发展，同根同源、同文同种，历来命运与共，是割舍不断的命运共同体。两岸走和平发展道路，利在当下，功在千秋，是实现祖国统一、民族复兴的最佳方式。两岸中华儿女应本着“两岸一家亲”理念，携手前行、顺势而为，持续推进两岸各领域交流合作，深化两岸经济社会融合发展，不断增进两岸同胞亲情和福祉，不断增进两岸同胞历史认同、文化认同、民族认同、祖国认同，最终实现祖国和平统一，共圆实现中华民族伟大复兴的中国梦。
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