顿教风月属陶塘

于湖竹枝词（其一）

黄钺（清）

升平桥畔状元坊，曾寓于湖张孝祥。

一自归来堂没后，顿教风月属陶塘。

该诗是晚清一品大臣黄钺《于湖竹枝词》的第一首。黄钺《于湖竹枝词》几乎咏遍芜湖岁时风物、市井人情和城市变迁。有些胜迹在当时就已鲜为人知，严谨的黄钺便爬梳史料，亲为踏勘，详加考证，为后人解读或研究，提供了极大的便利。譬如这一首“顿教风月属陶塘”，黄钺于诗后自注：“《四朝闻见录》：‘张，乌江人，寓居芜湖，捐己田百亩汇而为池。环种芙蕖杨柳，匾堂曰归去来。\’升平桥，即升仙桥，在城西。张中绍兴甲戌状元，故宅在焉。陶塘在其坊后半里，当即‘归来\’遗址。张旧有祠久废，乾隆庚戌，余请陈明府圣修重祀来佛亭旁。”民国八年《芜湖县志·古迹志·镜湖》沿袭黄诗记载：“在赭山南，即陶塘。宋张孝祥捐田百亩，汇而为湖，环种杨柳芙蕖，为邑中风景最佳处。”

陶塘，乃南宋爱国词人张孝祥捐田所造，因崇仰东晋大隐士陶潜而取名陶塘，又因其父张祁曾置“归去来堂”于升平桥畔故宅，复建新堂于故宅半里之远的陶塘烟雨墩上。至于镜湖一名始称何时，不得而知。至黄钺年代，陶塘、镜湖二名称并用，黄更喜用陶塘一名。在我记事时，也是陶塘、镜湖名并用，老人多用陶塘名。至今我们这帮年纪的，还时不时就说起了陶塘。

“顿教风月属陶塘”诗可分两个段落理解。第一二起承句为一段，宛如在讲述一个古老的故事：时间南宋，地点状元坊，主人公张孝祥。第三句话题一转，通过转而交代与主人公相关的另一地点，即设于陶塘的归去来堂，告诉人们：当年的寓居故宅状元坊和“坊后半里”归去来堂，同为“邑中风景最佳处”，但随着时间推移，这些人文风景一一湮没，如今的陶塘便独占风光了。

黄钺写下这首诗的心情是复杂的。他在结句之所以深情赞颂陶塘美景，那是因为当年的陶塘及其周边，早已是观光游览和休闲居住好去处，许多达官显贵、文人墨客都在陶塘周边建有私家花园或亭阁，较有规模的如来佛亭、澹人居、一房山、希右园、龙家园、长春园、左园、陈园、洪园、戴园、琴余别馆、学圃草堂、留春小舫等。黄钺曾言：“因念沿湖以南六十年前池馆各有主名，改易分合，遂迷其踪，询之居人，多不能举其名，爰即向所亲历者各为一诗，以告来者。”于是，黄钺除了写有《于湖竹枝词》五十首，还写了《湖上新葺小园杂诗十首》等，《题陈默斋留春小舫》更对陶塘历史进行了完整的介绍，可谓之古陶塘简史。现今我们依稀可辨古陶塘四周原貌，真的要好好感谢乾隆嘉庆道光三朝元老黄左田。

在赞颂陶塘美景的同时，黄钺也在哀叹许多胜景不复存在，尤其是张状元故宅。黄钺出生地即升平桥旧第，后人虽曾在状元坊旧址建有张孝祥祠，至黄钺那时也因年久而荒废。出于对张孝祥的崇拜，更出于对家乡人文胜景的关爱，黄钺请县令新修张祠于来佛亭东澹人居故址。澹人居故址位于今烟雨墩之上，来佛亭和张祠也早已先后湮没，细心人还可通过如今烟雨墩一方字迹漫漶的石碑发现，这正是陈县令祭祀张状元的文章。

今人我们又该如何缅怀黄钺，缅怀张孝祥，及至缅怀陶渊明，在这一片浮躁中不失去自我，我想还是褪却镜湖表面那层似明非明的障碍，还以千年陶塘那烟雨、那风月……

张双柱

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